.Abdulhakim El-Hüseyni (k.s.a.)`nasihatler
--------------------------------------------------------------------------
Eski insanlar yüzlerini tamamen Allah´a döndürdüklerinden cok salih amel islerlerdi.Sünnete de cok uyarlardi. Sünnete ittiba ederek sakal birakmak da cok büyük sevaptir.
Gavs(K.S.A)bir sohbetlerinde "Insan vefat edip kabre konuldugunda sual meleklerinin soracagi ilk suallerden birisi de mevtanin sakalinin olup olmadigi olacaktir.Ona diyecekler,(Madem ki sen Peygamberin ümmeti oldugunu söylüyorsun,öyle ise hani sakalin?
Neden sünnete uyup sakal birakmadin)"diye sual edildiginden bahsetmisti.Sakal birakmanin cok hayri,cok sevabi vardir,sevabi devamlidir.Diger ibadetler gibi sadece yapildigi zaman istifadeyi mucip olmaz.Mesela,namaz kilan,iki rekat sünnet kilan bir kimsenin sevabi namazda bulundugu müddet icinde yazilir.Selam verip de namazdan cikinca sevabi da kesilir.
Nafile yahut sünnet olarak oruc tutan kimsenin oruc sevabi,oruclu oldugu zaman icinde devam eder.Aksam iftar ettikten sonra sevabi da kesilirFakat sakal öyle degil.Sakal bir sünnet-i Peygamberi oldugu icin,onun sevabi hic kesilmeden hep devam eder.Gece olsun,gündüz olsun,bagda olsun,dagda olsun her an,her yerde onun sevabi kesilmeden yazilir.
Hani bir ata sözü varya:"Damlaya damlaya göl olur."diye.Ufacik damlalarin devamli olmasi halinde bir göl meydana getirecegi gibi,devamli yazilan bir sevabin da büyük menfaatler getirmesi cok normaldir.Iste sakal da bunun gibi insana devamli sevap yazdirmaktadir.
Cünkü sakal sünnettir,ona uyan kimse devamli olarak sünnetle istigal etmis olur.Dünya hayati devam ettigi müddetce sevabi da damlalarin birikmesi gibi birikir.
--------------------------------------------------------------------------
Eski insanlar yüzlerini tamamen Allah´a döndürdüklerinden cok salih amel islerlerdi.Sünnete de cok uyarlardi. Sünnete ittiba ederek sakal birakmak da cok büyük sevaptir.
Gavs(K.S.A)bir sohbetlerinde "Insan vefat edip kabre konuldugunda sual meleklerinin soracagi ilk suallerden birisi de mevtanin sakalinin olup olmadigi olacaktir.Ona diyecekler,(Madem ki sen Peygamberin ümmeti oldugunu söylüyorsun,öyle ise hani sakalin?
Neden sünnete uyup sakal birakmadin)"diye sual edildiginden bahsetmisti.Sakal birakmanin cok hayri,cok sevabi vardir,sevabi devamlidir.Diger ibadetler gibi sadece yapildigi zaman istifadeyi mucip olmaz.Mesela,namaz kilan,iki rekat sünnet kilan bir kimsenin sevabi namazda bulundugu müddet icinde yazilir.Selam verip de namazdan cikinca sevabi da kesilir.
Nafile yahut sünnet olarak oruc tutan kimsenin oruc sevabi,oruclu oldugu zaman icinde devam eder.Aksam iftar ettikten sonra sevabi da kesilirFakat sakal öyle degil.Sakal bir sünnet-i Peygamberi oldugu icin,onun sevabi hic kesilmeden hep devam eder.Gece olsun,gündüz olsun,bagda olsun,dagda olsun her an,her yerde onun sevabi kesilmeden yazilir.
Hani bir ata sözü varya:"Damlaya damlaya göl olur."diye.Ufacik damlalarin devamli olmasi halinde bir göl meydana getirecegi gibi,devamli yazilan bir sevabin da büyük menfaatler getirmesi cok normaldir.Iste sakal da bunun gibi insana devamli sevap yazdirmaktadir.
Cünkü sakal sünnettir,ona uyan kimse devamli olarak sünnetle istigal etmis olur.Dünya hayati devam ettigi müddetce sevabi da damlalarin birikmesi gibi birikir.
