- Üyelik Tarihi
- 3 Eyl 2005
- Mesajlar
- 910
- Aldığı Beğeniler
- 1
- Takım
- Galatasaray
O Güzel Ellerin dert görmesin İsmailim...
Yeniden Doğuş
- Konbuyu başlatan YaMusaB
- Başlangıç tarihi
- Üyelik Tarihi
- 1 Eyl 2005
- Mesajlar
- 1,716
- Aldığı Beğeniler
- 5
Bediüzzaman Said Nursi'nin Rusya da esaretten dünüşte aldı ı ''Vatana Avdet'' belgesinin arka yüzü.
Dünya savaşından donra, 1918 yılında kurulup Osmanlı Devleti'nin en din kurulu durumunda olan Dar'ül-Hikmeti'l-İslâmiye üyeli ine Orduy-ı Hümayun adayı olarak tayin edildi. Bu kurulda İzmirli İsmail Hakkı,Şeyh Saffet (yetkin) gibi zâtlar üye olup Mehmet Akif de kurulun genel sekreteriydi. Harbin sonuna do ru İngiliz siyasetinin iç yüzünü ortaya koyan Hutuvvât-ı Sitte adlı risâlesini yayınlamış ve İstanbul'un her tarafına da ıttırmıştı. İngilizler 1920 yılında İstanbul'u işgal edince bu risâle, İngiliz Başkumandanına gösterilir ve BEDİÜZZAMAN'ın bütün kuvvetiyle aleyhte bulundu u kendisine ihbar edilir. Kumandan onu idam etmeye niyetlendiyse de böyle bir hareketin,Do u Anadolu'da büyük bir kargaşaya ve İngiliz aleyhtarlı ına sebeb olaca ı yönün - deki uyarıları dikkate alarak bu kararından vazgeçer. İşgal döneminde İngiltere Angligan Kilisesi baş papazı, İslâm hakkında kapsamlı altı soru ha- zırlamış ve yetkili din âlimlerinin cevaplarını istemişti. Elmalı'lı Muhammet Hamdi Yazır, Abdülaziz Çavuş gibi bir kaç zât,küçük bir kitap çapında cevaplar hazırladılar. BEDİÜZZAMAN ise ''Ben onlara bir tek kelimeyle bile cevap vermem Cevabım tükürüktür'' deyip bu tutumunun sebebini şöyle açıklamıştır:''Çünkü zalim devletin,aya ını bo azımıza bastı ı dakikada, papazlarının ma rur bir eda ile suâl sormasına karşı yüzüne tükürmek lâzım gelir.'' Bu cevap, onun farkını ve mizacını gösteriyor. Üstad, bu kişilerin maksatlarını keşfedip: ''İşte biz, adamı böyle yeneriz. Şayet sizin dininiz hak olsaydı bu perişan vaziyete düşmezdiniz. Şimdi bizim üstünlü ümüzü anlayın bakalım!'' dercesine bu soruları yönelttiklerini keşfedip bu a ır cevabı vermişti. 5 Mart 1920'de Hamdullah Suphi, V. Ebuziyya, Mazhar Osman, F. Kerim Gökay, Süheyl Ünver, M. Şekip Tunç ve Hakkı Tarık Us ile Yeşilay'ı kurdu. 1921 yılının Ocak ayında İskilipli Atıf Mustafa Sabri, Ermenekli Saffet efendilerle Müderrisler Cemiye'tini kurdu. Anadolu'da başlatılan İstiklâl hareketini destekledi. Şeyhülislâm Dürrizâde'nin bu hareket aley- indeki fetvasının, esaret altında verilmiş oldu undan geçersiz oldu unu belirtti.İstanbul'daki önemli ve başarılı hizmetlerinden dolayı Ankara hükûmeti, onu Ankara'ya davet etti. ''Ben tehlikeli yerde mücadele etmek istiyorum'' diyerek bu teklifi kabul etmedi. Zaferden sonra 9 Kasım 1920' de davet tekrarlandı ve bu defa kabul etti. Meclis'de,resmî karşılama töreni yapılmasına dair karşı çıktı.Mebusların dinî yönden lâkayd olduklarını görünce 19 Ocak 1923'te üç sayfalık bir beyannname da ıtarak onları uyardı.Namaz kılanlara altmış mebus daha katıldı.Namazgâh olan küçük bir odayı, büyük bir mescid haline getirtti.İdealindeki üniversiteyi gündeme getirdi; 163 milletvekilinin oyu ile bu iş için yüzellibin banknot ödenek ayrıldı. Bediüzzaman, İslâm âleminde bir dirirliş olaca ına dair kuvvetli ümidi sebebiyle Ankara'ya gelmişti.Gençli inden bu yana tüm çabaları hep bunun içindi.Siyasî açıdan bu yöndeki son teşebbüsü,Ankara'da oldu.Fakat karşısına kuvvetli engeller çıktı. Bir gün Meclis'te, Mustafa Kemal Paşa ile iki saat kadar görüşmüş; yapılacak inkılâbın Kur'an'dan kaynaklanması gerekti ini,Avrupalıları taklit etmenin do ru olmayaca ını anlatmıştı.Mustafa Kemal,Bediüzzaman'ın nüfûzundan istifade etmek için ona mebusluk,Darü'l-Hikmeti'l-İslâmiye gibi Diyanet'te azalık ve Şark Umumi Vaizli i'ni teklif eder.Fakat Bediüzzaman kabul etmez.Meclis'teki ortamı da de erlendirerek siyaset alanında yapaca ı bişey kalmadı ını düşünür;Van'a gidip Erek da ında bir ma arada inzivaya çekilir.Bu düşünce, aslında başka bir alandaki hareketi planlamak gayesiyle yapılan bir gerilim, koşmak için yapılan bir geri çekilmeydi.Dalâletin, ilim ve medeniyet kisvesiyle girdi i, yöneticilerin çoüunun Avrupai fikirlere meftun oldu u, dini faaliyetlerin yasaklandı ı,dinî e itim veren okulların kapatıldı ı, totaliter tek parti yönetimin hâkim oldu u bir dönemde teşkilâttan mahrum olarak dinî hizmetrealitede yok sayılırdı.Bediüzzaman, neticesiz kalmaya mahkum ani çıkışlara iltifat etmemiş;İslâm beldelerinden birine yerleşme,orada hizmete devam etme tekliflerini de kabul etmemiştir.O,her zaman mücadelenin kzıştı ı yeri tercih etmiştir. SÜRGÜN EDİLMESİ Diyarbekir tarafında ortaya çıkan şeyh Said harekeine katılmadı ı halde o kıyamın neticesinde(Şubat 1925),kış mevsiminde Erzurum ve İstanbul'dan sonra Burdur'a sürüldü.7 ay orada kaldıktan sonra büsbütün tecrid etmek gayesiyle 1926'da, Isparta'ya ba lı da lık ücra bir köy olan Barla'ya gönderildi.
- Üyelik Tarihi
- 6 Eyl 2005
- Mesajlar
- 2,935
- Aldığı Beğeniler
- 3,661
- Takım
- Galatasaray
E itimci Yazar Halit Ertu rul gençlik yıllarında kaleme aldı ı ve yüzlerce baskı yapan Kendini Arayan Adam romanının Yücel Çakmaklı tarafından sinema filmi haline getirilmesi haberini alınca çok heyecanlandı ını ifade ederek, Bu senaryo filmleşti inde, Risâle-i Nurların toplumun problemlerine ne müthiş bir çare oldu unu gösterecek inşallah dedi.
Romanın senaryolaştırılması işini Yücel Çakmaklının katkılarıyla Nizamettin Kars ve kendisinin yaptı ını anlatan Ertu rul, Senaryoyu gözyaşlarıyla yazdık. Muhteşem bir çalışma çıktı ortaya. Baştan sona insan okundu, tefekkür edildi. İnsanın varlık sebebi sorgulandı sözleriyle ipuçları veriyor filme dair. Risale-i Nurların öneminin daha iyi anlaşılmasına vesile olacak bu filmin birçok sahnesinde gençlerin kendilerini bulacaklarını da ifade eden Ertu rul, Kendini Arayan Adam filminin, yıllar önce Minyeli Abdullahın yaptı ı çıkışı da tamamlayaca ını dile getiriyor.
Romanın senaryolaştırılması işini Yücel Çakmaklının katkılarıyla Nizamettin Kars ve kendisinin yaptı ını anlatan Ertu rul, Senaryoyu gözyaşlarıyla yazdık. Muhteşem bir çalışma çıktı ortaya. Baştan sona insan okundu, tefekkür edildi. İnsanın varlık sebebi sorgulandı sözleriyle ipuçları veriyor filme dair. Risale-i Nurların öneminin daha iyi anlaşılmasına vesile olacak bu filmin birçok sahnesinde gençlerin kendilerini bulacaklarını da ifade eden Ertu rul, Kendini Arayan Adam filminin, yıllar önce Minyeli Abdullahın yaptı ı çıkışı da tamamlayaca ını dile getiriyor.
- Üyelik Tarihi
- 6 Eyl 2005
- Mesajlar
- 2,935
- Aldığı Beğeniler
- 3,661
- Takım
- Galatasaray
Huzurun imandan alındı ını satır satır işledik
Bugün maddecili in, bir şeye sahip olma, zengin olma tutkusunun bütün insanların birinci hedefi haline geldi ini söyleyen Ertu rul, Kendini Arayan Adamda huzur denilen ruh ikliminin güzelli inin, iman ve Kurandan alındı ı, hissedildi i satır satır işlendi şeklinde özetliyor çekim aşamasına gelen filmin senaryosunu.
Biz okul sıralarında, ö rencilerimizin arasında ve toplum içerisinde iken gençlerimizin imana ne kadar aç ve susuz oldu unu görüyoruz diyen Ertu rul, bu filmin bir nebze de olsa iman eksikli i noktasındaki açı ı giderece ini ümit ediyor. Ertu rul, binlerce mektup almasına vesile olan, Kendini Arayan Adam romanının, Yücel Çakmaklının elinden filme aktarıldı ında çok daha fazla ses getirece ine inanıyor.
Altı yüz baskı, milyonlarca mektup
Altı yüzüncü baskıya ulaşan kitabın akademik çevrelerden, sanat ve medya dünyasından ve toplumun içinden milyonlarca insana ulaştı ını anlatan Halit Ertu rul, Anadoluya gidip yüz insana bu kitabı sorsanız en az yirmisi duymuş, okumuştur. Yurtdışında da büyük ilgi görüyor kitabım. Avrupada yaşayan, maneviyat iklimi yönünden biraz daha yoksun ama kimli ini kaybetmemiş insanlar çok daha fazla ilgi gösteriyorlar diyor.
Henüz ö renci oldu u 1970 yılında tanıdı ı Risâle-i Nurların kendi hayatında büyük yeri oldu unu da konuşmasında vurgulayan Ertu rul, bu eserleri, Bütün bakış alanlarını karşılayan, akademik seviyede çalışmak isteyen her insana doyumsuz materyaller sunan geniş yelpazeli bir Kurân tefsiri sözleriyle tarif ediyor.
l
Bugün maddecili in, bir şeye sahip olma, zengin olma tutkusunun bütün insanların birinci hedefi haline geldi ini söyleyen Ertu rul, Kendini Arayan Adamda huzur denilen ruh ikliminin güzelli inin, iman ve Kurandan alındı ı, hissedildi i satır satır işlendi şeklinde özetliyor çekim aşamasına gelen filmin senaryosunu.
Biz okul sıralarında, ö rencilerimizin arasında ve toplum içerisinde iken gençlerimizin imana ne kadar aç ve susuz oldu unu görüyoruz diyen Ertu rul, bu filmin bir nebze de olsa iman eksikli i noktasındaki açı ı giderece ini ümit ediyor. Ertu rul, binlerce mektup almasına vesile olan, Kendini Arayan Adam romanının, Yücel Çakmaklının elinden filme aktarıldı ında çok daha fazla ses getirece ine inanıyor.
Altı yüz baskı, milyonlarca mektup
Altı yüzüncü baskıya ulaşan kitabın akademik çevrelerden, sanat ve medya dünyasından ve toplumun içinden milyonlarca insana ulaştı ını anlatan Halit Ertu rul, Anadoluya gidip yüz insana bu kitabı sorsanız en az yirmisi duymuş, okumuştur. Yurtdışında da büyük ilgi görüyor kitabım. Avrupada yaşayan, maneviyat iklimi yönünden biraz daha yoksun ama kimli ini kaybetmemiş insanlar çok daha fazla ilgi gösteriyorlar diyor.
Henüz ö renci oldu u 1970 yılında tanıdı ı Risâle-i Nurların kendi hayatında büyük yeri oldu unu da konuşmasında vurgulayan Ertu rul, bu eserleri, Bütün bakış alanlarını karşılayan, akademik seviyede çalışmak isteyen her insana doyumsuz materyaller sunan geniş yelpazeli bir Kurân tefsiri sözleriyle tarif ediyor.
l
- Üyelik Tarihi
- 1 Eyl 2005
- Mesajlar
- 1,716
- Aldığı Beğeniler
- 5
Barla da tecrit edmesine ra men,Allah Teâlâ, kendi hesabının, mahlukların hesabını bozaca ına aşikar bir delil göstermek istiyordu.da başında bir köydeki birkaç köylüyle bile görüşmesi yasaklanmış, devamlı gözetim altında ihtiyar, garip, fakir bir insanın yazdı ı hakikatleri dünyanın her tarafına yayıp hidayete susamış gönüllere ulaştırabilece ini gösterdi.Yanında Kur'ân-ı Kerîm'den başka kitabı yoktu. Barla öyle bir dirilişe kaynak oldu ki bir tarihçinin tesbitiyle "Türkiye'de dinsizlerin planını altüst etti."İman hareketi, dolaylı olarak içtimaî bir de netice aldı; Ceberrut Halk Parti idaresini de -şefi İsmet İnönü'nün ikrarı ile- deviren hareket oldu. Barla sürgünü ile Bediüzzaman'ın, 1925-1960 yılları arasında otuzbeş yıl süren hapis,sürgün,baskı dönemi başlamıştı.Üstad, yazma bilmekle beraber hattı düzgün ve güzel de ildi.Bazı kâtiplere yazdırır,elden ele kopyalar çıkarmak suretiyle eserler yayılır, yazılanları da müellif bizzat tashih ederdi.Matbaadan istifade imkânı yoktu.Bunun siyasî ve malî sebepleri vardı elbette.Fakat asıl kültürel boyut üzerinde durmak gerekir.Üstad,harf inkılâbının bir emirle bin yıllık mazi ve kültürle ilgisinin kesilmesine karşı yeni nesile,Kur'ân harfleriyle yazılan eski kültürümüzü tanıtmak istiyordu.Risale-i Nur, yazılışından otuz yıl sonra,1956'da matbaada basılabildi.Üstad, o kadar zor şartlarda otuz sene boyunca bu işin ekol olaerak belki de tek temsilcisi oldu.Fotokopi hatta teksir makinasının bile olmadı ı zamanda tek çare, bakarak el yazısı ile nüsha ço altmak oluyordu.Bir kitaptan tek bir suret elde edebilmek için haftalarca aylarca yazmak gerekiyordu.Kâtip sayısı sınırlıydı.İşte Risale-i Nur hizmeti, şakirtlerin kollarını matbaa haline getirti.Altıyüzbin nüsha eser böylece ço altıldı ki böyle bir çalışma, tarihte misli görülmemeiş bir çalışmadır.Kısa bir zaman sonra Üstad'ın sade fakat en şiddetli baskı dönemlerinde oldu u gibi serbestlik zamanında da pek semereli olan teşkilâtı kurulmuş bulunuyordu:Yerleşim merkezlerinde talebelerin irtibat merkezi olan medrese(dershane),kâtip talebeler, kitap ve mektup taşıyan Nur postacıları.Üstad, barla 'da sekizbuçuk yıl kaldı.Onun boş durmadı ını gören islâm aleyhtarları rejim aleyhinde cemiyet kuruyor iddasında bulundular.1935'de Eskişehir A ır Ceza Mahkemesi, hakkında dava açtı.Neticede keyfî olarak , tesettürle ilgili ayetin tefsirinden ötürü kendisine onbir ay hapis cezası verildi.
- Üyelik Tarihi
- 1 Eyl 2005
- Mesajlar
- 1,716
- Aldığı Beğeniler
- 5
Halbuki isnad edilen devlet düzenini de iştirmek için teşkilat kurma suçu sabit olsaydı ya idam veya müebbed hapis cezası verilmesi gerekirdi. Geçimini nasıl sa ladı ı hep merak edilmiştir.Mahkemede şöyle demişti : "Darü'l -Hikme-ti'l-İslâmiye'de aldı ım maaştan ço unu, o zaman yazdı ım kitapların tab'ına sarf ettim;az bir kısmını hacca gitmek için ayırmıştım.İşte iktisat ve kanaat bereketiyle o cüz'i para bana dokuz yıl kâfî geldi.Hâlâ o mübarek paradan bir miktar var.Geçim konusunda Emirda 'da da şöyle diyecektir.Ondokuz sene iki yüz banknot ile şiddetli iktisat ile idare ettim. Palto ve fanila ve pabucunu satmakla maişetini temin eden.... 27 Mart 1936'da Eskişehir hapishanesinden çıktıktan sonra Kastomonu'ya sürgün edilip polis karakolunun karşısında bir eve yerleştirildi.(alltaki resim)
- Üyelik Tarihi
- 1 Eyl 2005
- Mesajlar
- 1,716
- Aldığı Beğeniler
- 5
Tedbirli bir tarzda, civardan hizmete gelenler vasıtasıyla eserlerini yayıyor,Isparta ve di er yerlerle irtibatı devam ediyordu.Kastamonu'da sekiz yıl kaldıktan sonra, bu hizmetin durdurulamayıp daha da yayıldı ı görülünce 1943'de 126 talebesiyle Denizli A ır Ceza Makhemesi'ne sevkedildi.Prof Necati Lügal,Prof Y.Z.Yörükkan ve Türk Tarih Kurumu'nunda incelemesi neticesinde:"Bediüzzaman'ın siyasî faaliyeti yoktur.Eserleri ilmî ,îmânîdir.Kur'ân'ın tefsiri mahiyetindedir.Onun mesle inde cemiyetçilik ve tarîkatçılık yoktur."dedi.Mahkemece 130 parçalık külliyatın hepsine 15 Haziran 1944 günü beraat kararı verilip bu karar temyizce de tasdik edildi. Denizli mahkemesinde kendiside tarihi bir müdafada bulunmuştu.Müdafasının bir yerinde şöyle demişti: "Evet,biz bir cemiyetiz ve öyle bir cemiyetimiz var ki;her asırda üçyüzelli milyon mensupları var.Ve her gün beş defa namazla,o mukaddes cemiyetin prensiplerine kemâl-i hürmetle alâkalarını ve hürmetlerini gösteriyorlar....İşte biz,bu mukaddes ve muazzam cemiyetin efrâdındanız ve hususi vazifemiz de Kur'ânın imanî hakikatlarını tahkiki bir suretle ehl-i imana bildirip,onları ve kendimizi kurtarmaktır. E er laik cumhuriyeti soruyorsanız,ben biliyorum ki laik manası,bitaraf kalmak,yani hürriyet-i vicdan düsturuyla dinsizlere ve sefahatçilere ilişmedi i gibi,dindarlara ve takvacılara da ilişmez bir hükümet telakki ederim.Yirmi senedir ki hayat-ı siyasiye ve içtimaiyeden çekilmişim.Hükümet-i cumhuriye ne hal kesbetti ini bilmiyorum.El-iyazu billah,e er dinsizlik hesabına,imanına ve ahiretine çalışanları mes'ul edecek kanunları yapan bir dehşetli şekle girmiş ise,bunu size bilâ-pervâ ilan ve ihtar ederim ki bin canım olsa,imâna ve âhirete feda etmeye hazırım....." Denizli hapishanesinden çıktıktan sonra hükümet,o'nu Emirda ı nda ikamete gönderdi.Fakat hizmeti ilerledikçe hakkındaki kanunsuz şiddet uygulaması artıyordu.Kendisi : "Denizli hapishanesindeki bir aylık sıkıntıyı,Emirda ikametinde bir günde çekiyordum..." demiştir.Bir süre sonrakaymakamlık,camiye çıkmasını menetti.Prensip olarak,sadece hizmetle ilgili olanlarla zaruret miktarı görüşürdü.Halk ile temas etme fırsatını,yaptı ı gezintilerde bulurdu.Rastladı ı insanlara kısa dersler verir,irşad ve nasihatte bulunurdu. Derken 1948 ocak ayında,ülkenin çeşitli yerlerinden toplanmış ellidört talebesiyle Afyon da tutuklandı.
- Üyelik Tarihi
- 1 Eyl 2005
- Mesajlar
- 1,716
- Aldığı Beğeniler
- 5
Afyon un so uk kışında yetmişbeş yaşındaki ihtiyar birinin yirmi ay hücre hapishanesinde tutuklu kalması,ölüme terkedilmesi demekti.Şahsına verilen sıkıntıların fazlalı ını,bütün cemaate duyulan hiddeti teskin vasıtası saymakla memnun olmuştu.Hapishanede onunla gizlice görüşmeye çalışan talebeleri falakaya yatırılıyordu.Herşeye ra men di er hapishaneler gibi Afyon hapishanesi de "Medresey-î Yusufiye" ye dönüştü.Caniler ıslah-ı hal ettiler.Hatta ceza süresini tamamlayan bazı mahkumlar:"Kendimizi suçlu göstermek suretiyle onlarla beraber kalaca ız dediler.Burada hapishane müdürüne yazıp dedi ki:" Rusya da bolşevizm fıtınası ve fransız ihtilali önce hapishanede başladı.Fakat Risale-i Nur şakirdleri Eskişehir,Denizli,Afyon da hapishaneleri ıslah etti.... Mahkeme kendisini yirmi ay mahkum etme kararı aldı.Yargıtay ın bu kararı bozmasına ra men kanunsuz oylamalar ile tekrar aynı karar mahkum edildi.Mahkeme devam ederken demokrat parti iktidara gelip genel af ilan etti.Tahliye edildiler.Mahkeme ancak 11 eylül 1956 da beraat verdi.Tahliyeden sonra Emirda da ikamet etti.Afyon hapishanesinden sonra mektepliler ve memurlar,hissedilir derecede onun halkasına dahil oldular.Bazı üniversiteli gençlerin yayınladı ı Gençlik Rehberi adlı kitabı dava konusu olunca mahkeme için 1952 de İstanbul a geldi.Aşa ıdaki resimler Bediüzzaman hazretlerinin 1952 yılında İstanbul'a geldi inde çekilmiştir.
