ABÂDİLE
Ashâb-ı Kirâm arasında Abdullah isimli, Hadîs ve Fıkıh ilimlerinde meşhur olmuş dört sahabî hakkında kulanılan bir ıstılâhtır. Abdin de il de Abdullah kelimesinin cemidir.
Peygamber (s.a.v) Efendimizin ashâbı arasında Abdullah isminde 300 kadar sahâbînin ismi görülür. Ancak bunlar içinden dört tanesi gerek hadîs ve gerekse fıkıh ilminde temayüz edip şöhret bulmuşlardır. İşte bu dört sahâbî için hassaten Abâdile / Abdullahlar tâbiri kullanılmıştır ki onlar; hepsi de Kureyş kabilesine mensup olan Abdullah b. Abbas, Abdullah b. Ömer, Abdullah b. Zübeyr ve Abdullah b. Amr b. Asdır. Radiyallahü anhüm. Ahmed b. Hanbel (r.h)de Abâdilenin kimler oldu u kendisinden sual edilince bu isimleri saymıştır. Görüldü ü gibi Abâdile arasında Abdullah b. Mesûd (r.h)un ismi geçmemektedir. Beyhakî (rh), Fıkıh ilmindeki mertebesine ra men Abdullah b. Mesûd (r.h)un sayılamamasını, di erlerine nazaran daha erken vefât etmesiyle îzâh etmiştir. Zîrâ Abdullah b. Mesûd h.32/m.652 senesinde vefat etmiştir. Di erleri ise yetmişer seneden fazla yaşamışlardır. İçlerinden en son vefât eden (73/692-93) Abdullah b. Ömer (r.h)dir. Seksen beş veya seksen yedi yaşında dâr-ı bekâya irtihal etmiştir. Daha uzun yaşamaları dolayısıyla insanlar onların ilimlerinden daha fazla istifade etmişlerdir. Zaten Abâdile tabiri de Abdullah b. Mesûd (r.h)un vefâtından sonra ortaya çıkmıştır. Aralarında Allâme Zemahşerînin de bulundu u bazı alimler her ne kadar onu Abâdileden sayarlarsa da bu usûl âlimlerince kabul görmemiştir. Bazı eserlerdeki mâlûmâta nazaran ise Abâdile; Hanefilere göre Abdullah b. Mesûd (r.h), Abdullah b. Ömer (r.h) ve Abdullah b. Abbas (r.h)dan, ibarettir.
Abâdile (r.h)nin muhtelif görüş ve fetvâları tefsîr, hadîs ve fıkıh kitaplarında yer almıştır. İttifak ettikleri fikirler için avlül-Abâdile, amelde ittifakları için filül-Abâdile veya mezhebül-Abâdile tâbirleri kullanılmıştır.
Ashâb-ı Kirâm arasında Abdullah isimli, Hadîs ve Fıkıh ilimlerinde meşhur olmuş dört sahabî hakkında kulanılan bir ıstılâhtır. Abdin de il de Abdullah kelimesinin cemidir.
Peygamber (s.a.v) Efendimizin ashâbı arasında Abdullah isminde 300 kadar sahâbînin ismi görülür. Ancak bunlar içinden dört tanesi gerek hadîs ve gerekse fıkıh ilminde temayüz edip şöhret bulmuşlardır. İşte bu dört sahâbî için hassaten Abâdile / Abdullahlar tâbiri kullanılmıştır ki onlar; hepsi de Kureyş kabilesine mensup olan Abdullah b. Abbas, Abdullah b. Ömer, Abdullah b. Zübeyr ve Abdullah b. Amr b. Asdır. Radiyallahü anhüm. Ahmed b. Hanbel (r.h)de Abâdilenin kimler oldu u kendisinden sual edilince bu isimleri saymıştır. Görüldü ü gibi Abâdile arasında Abdullah b. Mesûd (r.h)un ismi geçmemektedir. Beyhakî (rh), Fıkıh ilmindeki mertebesine ra men Abdullah b. Mesûd (r.h)un sayılamamasını, di erlerine nazaran daha erken vefât etmesiyle îzâh etmiştir. Zîrâ Abdullah b. Mesûd h.32/m.652 senesinde vefat etmiştir. Di erleri ise yetmişer seneden fazla yaşamışlardır. İçlerinden en son vefât eden (73/692-93) Abdullah b. Ömer (r.h)dir. Seksen beş veya seksen yedi yaşında dâr-ı bekâya irtihal etmiştir. Daha uzun yaşamaları dolayısıyla insanlar onların ilimlerinden daha fazla istifade etmişlerdir. Zaten Abâdile tabiri de Abdullah b. Mesûd (r.h)un vefâtından sonra ortaya çıkmıştır. Aralarında Allâme Zemahşerînin de bulundu u bazı alimler her ne kadar onu Abâdileden sayarlarsa da bu usûl âlimlerince kabul görmemiştir. Bazı eserlerdeki mâlûmâta nazaran ise Abâdile; Hanefilere göre Abdullah b. Mesûd (r.h), Abdullah b. Ömer (r.h) ve Abdullah b. Abbas (r.h)dan, ibarettir.
Abâdile (r.h)nin muhtelif görüş ve fetvâları tefsîr, hadîs ve fıkıh kitaplarında yer almıştır. İttifak ettikleri fikirler için avlül-Abâdile, amelde ittifakları için filül-Abâdile veya mezhebül-Abâdile tâbirleri kullanılmıştır.
