- Üyelik Tarihi
- 3 Eki 2008
- Mesajlar
- 1,199
- Aldığı Beğeniler
- 15
(Bismillahirrahmanirrahim)
Burada alinmasi gereken yine Ibrahim Hakki rahimehullah'in,"Akidet-ul-iman" adli risalesinden, sorulu cevabli birkaç hakikatleri aziz gençlerimize tercume edelim:
Denilse ki:Islam nedir?
De ki:Ashab, tabiin ve tebe'-i tabiinle taninan Islam, bilfiil tatbiki olarak Allah teala'nin emrlerini yerine getirmek, yasaklarini terk etmektir.
Denilse ki:Reki iman nedir?
De ki:Nebi sallalahu aleyhi ve sellem'in vahiy vasitasiyla Allah tealadan getirdigi ve bildirdigi temel inanç ve yapmak olarak namazin farz olduguna, terk olarak zinanin haram oldugunainanmak gibi tum amellerin hak ve gerçek oldugunu kalben tasdik etmek, dil ile ikrar etmektir.
Denilse ki:iman mahluk mudur, degil midir?
De ki:Iman, kendisi, hidayet ve ikrar olmak uzere iki kisimdir.Hidayet, Allah teala'nin fiili oldugu, yani iman, Allah tealanin armagani oldugu cihetiyle mahluk degildir.Amma ikrar, kulun fiili oldugundan, kul gibi mahluktur, sonradan yaratilandir.
Denilse ki:Iman bir butun mu, yoksa daginik parçalar mi?
De ki:Allahin nezdinde iman bir butundur.Mu'minlerin kalbleri arasinda muteferrik = ayri ayri parçalardir.
Denilse ki:Imanin bedeni nedir?
De ki:Bes vakit namazi yerli yerinde ta'dil-i erkanla kilmaktir.
Denilse ki:Imanin cigerleri nedir?
De ki:Imanin cigerleri, mushaf-i seriflerde yazilan kur-an'dir.
Denilse ki:Imanin dili nedir?
De ki:Allah tealanin ismi seriflerini zikretmektir.
Denilse ki:O halde imanin yuzu nedir?
De ki:Alis veriste, durstluk, sozde dogruluktur.
Denilse ki:Imani bozan seyler nedir?
De ki:Namaz gibi farz ibadetlerin terk edilmesidir.
Denilse ki:Imanin taci nedir?
De ki:Imanin taci takva dir.
Denilse ki:Takva nedir?
De ki: Takva, ahirete zarar veren her turlu dusunce = kufur ve nifaktan fiilen kaçmaktir.
Denilse ki:Imanin vatani neresidir?
De ki:Mu'minlerin kalbleri, ruh ve akillaridir.
Denilse ki:Simdi sen mi imandasin, imanmi sendedir?
De ki:Ben madde gibi mu'minim.Imanda araz gibi benim vasfim = sifatimdir.
Denilse ki:Haaa!Oyleyse iman kaç kisimdir?
De ki:Iman dort kisimdir.
-Tabi iman: meleklerin imani.
-Makbul iman: mu'minlerin imani.
-Merdud iman:munafikin imani.
-Mevkuf iman: kafirin imani.
Seyid Serif gibi bazi ulema, iman-i mahfuz, evliyanin imani; iman-i masum, enbiya ve rasullerin imani diye iki mertebe daha eklemislerdir.
Oz cevher itibariyle iman bolunmez bir butun olunca Seyh Ibrahim Hakki rahimehullah, lafzi çekismeden ibaret olan Iman Es'ari'yle Maturidi arasindaki bazi meseleleri ele alarak Maturidi mezhebini tercih etti ve soyle dedi:
<<çû din a'mâli îmandan muhakkak baska haricdir.Pes îman izdiyad nâkis olmaz hifzede Allah>>
*Anlami: Her halukarda din ile amel, imandan haric bir seydir.Is boyle olunca iman, zati itibariyle ziyade ve eksik olmaz.Allah teala onu asil oz cevheriyle korur.
Amel ayri, iman ayri olmakta butun Ehli Sunnet vel'Cemaat imamlari ittifak etmektedirler.
Imam Es'ari'nin, "Iman, çogalmayi = kuvvetlenmeyi, azalmayi = zaiflemeyi kabul eder." demesi, kulun kisbini nazar-i itibare almasindandir.Tasdikten bahsetmedi.Iman Maturidi ise, tasdiki ele aldi:"Noksan olmaz = eksilmez." sozunu hakiki manasinda kullandi.Ittifakla beynamazin imaniyla namaz kilanin imani bir degildir.
Ihtilafin semeresi sunda belli olur:Namazin farz olusunu inandigi halde bir kimse, namz-i terk etmekle kafir olur mu, olmaz mi?
Boylece haramligini tasdik ettigi halde içki içerse yahud zina ederse, kafir olur mu, olmaz mi?
Ittifakla cevabinda:"Kafir olmaz." dediler."Namazin farz olmasini inkar etmekle kafir olur." demekte de ittifak ettiler.
Ancak namazin terk edilmesi aninda, namazi terk edenin imani zaifler mi, zaiflemez mi?
Iman Maturidi:"Noksan olmaz, ziyade olmaz." cevabini verdi.
Buna binâen Seyh Ibrahim Hakki Maturidi'ye gore:
<<Demem ki insâallah mu'minim bel mu'minim hakkâ.
Bu ma'nâ ile îman kesbî ve mahlûkdur lillah>>
*Anlami: Bunun için, insallah mu'minim demem.Bilakis hakikaten mu'minim derim.Bu itibarla iman, kesbî ve Allah tealanin mahlukudur.
<<Ve ammâ Tanri'nin Kendi kuluna ma'rifet kuncin.
Hidayet kildigi ma'nâ ile vehbîdir ol Tallah>>
*Anlami: Fakat Tanri Teala'nin, kendi fazl-u kereminden ma'rifet hazinesini hediye ettigine itibarla iman, vehbî ve mucerred ihsan ve tevfik olur; bu cihetle mahluk degildir.Eski artiyi kabul etmeyen cihet de budur.
<<Ve îmâ^n-i mukallid hem sahîh olmusdur ammâ ki.
Ol istidlâl akli terk ile âsim olur billah.>>
*Anlami: Allah ve O'nun Rasulu'ne, delilsiz ve baskasina uyarak inanan kimsenin imani sahihtir.Fakat taklidci, akli delilleri arastirmayi terk etmekle, Allah teala'ya karsi gunahkar olur.Su halde baskasinin delilleriyle inanan kimse, taklid etmemis; mucerred taklidle delili terk eden taklid etmistir, dolayisiyla gunahkardir.
.
Burada alinmasi gereken yine Ibrahim Hakki rahimehullah'in,"Akidet-ul-iman" adli risalesinden, sorulu cevabli birkaç hakikatleri aziz gençlerimize tercume edelim:
Denilse ki:Islam nedir?
De ki:Ashab, tabiin ve tebe'-i tabiinle taninan Islam, bilfiil tatbiki olarak Allah teala'nin emrlerini yerine getirmek, yasaklarini terk etmektir.
Denilse ki:Reki iman nedir?
De ki:Nebi sallalahu aleyhi ve sellem'in vahiy vasitasiyla Allah tealadan getirdigi ve bildirdigi temel inanç ve yapmak olarak namazin farz olduguna, terk olarak zinanin haram oldugunainanmak gibi tum amellerin hak ve gerçek oldugunu kalben tasdik etmek, dil ile ikrar etmektir.
Denilse ki:iman mahluk mudur, degil midir?
De ki:Iman, kendisi, hidayet ve ikrar olmak uzere iki kisimdir.Hidayet, Allah teala'nin fiili oldugu, yani iman, Allah tealanin armagani oldugu cihetiyle mahluk degildir.Amma ikrar, kulun fiili oldugundan, kul gibi mahluktur, sonradan yaratilandir.
Denilse ki:Iman bir butun mu, yoksa daginik parçalar mi?
De ki:Allahin nezdinde iman bir butundur.Mu'minlerin kalbleri arasinda muteferrik = ayri ayri parçalardir.
Denilse ki:Imanin bedeni nedir?
De ki:Bes vakit namazi yerli yerinde ta'dil-i erkanla kilmaktir.
Denilse ki:Imanin cigerleri nedir?
De ki:Imanin cigerleri, mushaf-i seriflerde yazilan kur-an'dir.
Denilse ki:Imanin dili nedir?
De ki:Allah tealanin ismi seriflerini zikretmektir.
Denilse ki:O halde imanin yuzu nedir?
De ki:Alis veriste, durstluk, sozde dogruluktur.
Denilse ki:Imani bozan seyler nedir?
De ki:Namaz gibi farz ibadetlerin terk edilmesidir.
Denilse ki:Imanin taci nedir?
De ki:Imanin taci takva dir.
Denilse ki:Takva nedir?
De ki: Takva, ahirete zarar veren her turlu dusunce = kufur ve nifaktan fiilen kaçmaktir.
Denilse ki:Imanin vatani neresidir?
De ki:Mu'minlerin kalbleri, ruh ve akillaridir.
Denilse ki:Simdi sen mi imandasin, imanmi sendedir?
De ki:Ben madde gibi mu'minim.Imanda araz gibi benim vasfim = sifatimdir.
Denilse ki:Haaa!Oyleyse iman kaç kisimdir?
De ki:Iman dort kisimdir.
-Tabi iman: meleklerin imani.
-Makbul iman: mu'minlerin imani.
-Merdud iman:munafikin imani.
-Mevkuf iman: kafirin imani.
Seyid Serif gibi bazi ulema, iman-i mahfuz, evliyanin imani; iman-i masum, enbiya ve rasullerin imani diye iki mertebe daha eklemislerdir.
Oz cevher itibariyle iman bolunmez bir butun olunca Seyh Ibrahim Hakki rahimehullah, lafzi çekismeden ibaret olan Iman Es'ari'yle Maturidi arasindaki bazi meseleleri ele alarak Maturidi mezhebini tercih etti ve soyle dedi:
<<çû din a'mâli îmandan muhakkak baska haricdir.Pes îman izdiyad nâkis olmaz hifzede Allah>>
*Anlami: Her halukarda din ile amel, imandan haric bir seydir.Is boyle olunca iman, zati itibariyle ziyade ve eksik olmaz.Allah teala onu asil oz cevheriyle korur.
Amel ayri, iman ayri olmakta butun Ehli Sunnet vel'Cemaat imamlari ittifak etmektedirler.
Imam Es'ari'nin, "Iman, çogalmayi = kuvvetlenmeyi, azalmayi = zaiflemeyi kabul eder." demesi, kulun kisbini nazar-i itibare almasindandir.Tasdikten bahsetmedi.Iman Maturidi ise, tasdiki ele aldi:"Noksan olmaz = eksilmez." sozunu hakiki manasinda kullandi.Ittifakla beynamazin imaniyla namaz kilanin imani bir degildir.
Ihtilafin semeresi sunda belli olur:Namazin farz olusunu inandigi halde bir kimse, namz-i terk etmekle kafir olur mu, olmaz mi?
Boylece haramligini tasdik ettigi halde içki içerse yahud zina ederse, kafir olur mu, olmaz mi?
Ittifakla cevabinda:"Kafir olmaz." dediler."Namazin farz olmasini inkar etmekle kafir olur." demekte de ittifak ettiler.
Ancak namazin terk edilmesi aninda, namazi terk edenin imani zaifler mi, zaiflemez mi?
Iman Maturidi:"Noksan olmaz, ziyade olmaz." cevabini verdi.
Buna binâen Seyh Ibrahim Hakki Maturidi'ye gore:
<<Demem ki insâallah mu'minim bel mu'minim hakkâ.
Bu ma'nâ ile îman kesbî ve mahlûkdur lillah>>
*Anlami: Bunun için, insallah mu'minim demem.Bilakis hakikaten mu'minim derim.Bu itibarla iman, kesbî ve Allah tealanin mahlukudur.
<<Ve ammâ Tanri'nin Kendi kuluna ma'rifet kuncin.
Hidayet kildigi ma'nâ ile vehbîdir ol Tallah>>
*Anlami: Fakat Tanri Teala'nin, kendi fazl-u kereminden ma'rifet hazinesini hediye ettigine itibarla iman, vehbî ve mucerred ihsan ve tevfik olur; bu cihetle mahluk degildir.Eski artiyi kabul etmeyen cihet de budur.
<<Ve îmâ^n-i mukallid hem sahîh olmusdur ammâ ki.
Ol istidlâl akli terk ile âsim olur billah.>>
*Anlami: Allah ve O'nun Rasulu'ne, delilsiz ve baskasina uyarak inanan kimsenin imani sahihtir.Fakat taklidci, akli delilleri arastirmayi terk etmekle, Allah teala'ya karsi gunahkar olur.Su halde baskasinin delilleriyle inanan kimse, taklid etmemis; mucerred taklidle delili terk eden taklid etmistir, dolayisiyla gunahkardir.
.
