Ateistlerin ahlak ölçütü nedir?
Ateistlerin, maddenin kurallarına endeksli görüşlerinden dolayı herhangi bir ahlak ölçütü belirlemeleri mümkün de ildir.
Çünkü hiçbir ahlak ölçütünün duyusal olarak yanlışlanabilirli i yoktur. Halbuki materyalistler duyusal yanlışlanabilirli i güvenilir bilginin en temel şartı olarak görmektedirler. Buna göre ahlak konusunda bir hüküm vermeleri yada verilmiş bir hükmü kabul etmeleri imkansızdır. Herhangi bir ahlak felsefesini benimsedikleri anda ise kendi görüşleri ile açık bir çelişkiye düşeceklerdir. E er ateist herhangi bir ahlak felsefesini benimseyebilir diyorlarsa bu zora düştükleri anda kendilerini kurtarmak için yanlışlanabilir olmayan bilgiyi kabul ettiklerini gösterir. Halbuki başka konularda duyusal yanlışlanabilirli i güvenilir bilgide temel esas olarak kullanırlar. Ya da kabul edecekler fakat kabul ettikleri bu bilgiye güvenmeyeceklerdir.
Örne in, Zinanın yada eşcinselli in kötü bir davranış oldu u yargısı duyusal yanlışlanabilir niteli i olmayan bir bilgidir. Maddecilerin zinaya ya da eşcinselli e "kötü" diyebilmeleri için mecbur yanlışlanabilir nitelik taşımayan felsefik bilgiye başvurmaları gerekecektir. Ya da birçok ateistin dedi i gibi bunun bilimsel olarak kötü oldu unu kanıtlayamazsın öyleyse kötü de demeyeceksin iyi de demeyeceksin deyip belirsizlikte karar kılacaktır.
Bir zinanın yada eşcinsellik gibi bir davranışın bile kötü oldu unu belirleyemeyen yada buna hüküm vermek için kendisiyle çelişmek zorunda kalan bir anlayış gerçe i ifade edebilecek bir anlayış olmaktan son derece uzaktır.
Ateistlerin, maddenin kurallarına endeksli görüşlerinden dolayı herhangi bir ahlak ölçütü belirlemeleri mümkün de ildir.
Çünkü hiçbir ahlak ölçütünün duyusal olarak yanlışlanabilirli i yoktur. Halbuki materyalistler duyusal yanlışlanabilirli i güvenilir bilginin en temel şartı olarak görmektedirler. Buna göre ahlak konusunda bir hüküm vermeleri yada verilmiş bir hükmü kabul etmeleri imkansızdır. Herhangi bir ahlak felsefesini benimsedikleri anda ise kendi görüşleri ile açık bir çelişkiye düşeceklerdir. E er ateist herhangi bir ahlak felsefesini benimseyebilir diyorlarsa bu zora düştükleri anda kendilerini kurtarmak için yanlışlanabilir olmayan bilgiyi kabul ettiklerini gösterir. Halbuki başka konularda duyusal yanlışlanabilirli i güvenilir bilgide temel esas olarak kullanırlar. Ya da kabul edecekler fakat kabul ettikleri bu bilgiye güvenmeyeceklerdir.
Örne in, Zinanın yada eşcinselli in kötü bir davranış oldu u yargısı duyusal yanlışlanabilir niteli i olmayan bir bilgidir. Maddecilerin zinaya ya da eşcinselli e "kötü" diyebilmeleri için mecbur yanlışlanabilir nitelik taşımayan felsefik bilgiye başvurmaları gerekecektir. Ya da birçok ateistin dedi i gibi bunun bilimsel olarak kötü oldu unu kanıtlayamazsın öyleyse kötü de demeyeceksin iyi de demeyeceksin deyip belirsizlikte karar kılacaktır.
Bir zinanın yada eşcinsellik gibi bir davranışın bile kötü oldu unu belirleyemeyen yada buna hüküm vermek için kendisiyle çelişmek zorunda kalan bir anlayış gerçe i ifade edebilecek bir anlayış olmaktan son derece uzaktır.
