- Üyelik Tarihi
- 30 Eki 2007
- Mesajlar
- 872
- Aldığı Beğeniler
- 9
- Takım
- Diğer
Beyaz Gecelerin Süvarisi...
Islam terazisinin iki kefesi vardir. Bunlardan birisi 'et tazimu lillal' Allah'ı tazim etmek ve ululama boyutudur. Digeri de 'e$ $efakatu lihalkillah' Allah'in yarattiklarina rahmet ve $efkat gösterme makamidir. Cenahu'z zül denilen $efkat kanatlarini indirmek ve germektir.
Islam'in ve Hazreti Peygamberin 'rahmetel lil alemin' sirri her kademede ve boyutta tecelli etmi$tir. Efendimiz'in merhameti sadece insanlarla sinirli ve onlara mahsus degildi. O hayvanlara kar$i da cok merhametliydi. Allah Rasulü'nün de iclerinde bulundugu bir seferden dönülüyordu. Dinlenme vaktinde, bazi sahabiler bir ku$ yuvasi görmü$ ve yuvadaki yavrulari alip sevmeye ba$lami$lardi. O esnada anne ku$ geldi ve yavrularini onlarin elinde görünce cirpinmaya ve aci sesler cikarmaya ba$ladi. Efendimiz, ne oldugunu ögrenince bu i$i yapanlara memnuniyetsizligini belli ve izhar etti ve yavrularin hemen yuvaya konulmasini emretti. Bu sir veresetü'l enbiya dedigimiz zevatta da kendi caplarinda tecelli etmi$tir. Varis-i nebi sifatiyla Mevlana'nin da bu ku$ hassasiyetindeki rahmet sirrindan hissemend ve pay sahibi oldugunu biliyoruz.
Peygamberimizin ku$ hassasiyetini bütün vereseleri de ayni $ekilde ta$imi$lardir. Zira Islam terazisinin iki kefesi vardir. Bunlardan birisi 'et tazimu lillal' Allah'i tazim etmek ve ululama boyutudur. Digeri de 'e$ $efakatu lihalkillah' Allah'in yarattiklarina rahmet ve $efkat gösterme makamidir. Cenahu'z zül denilen $efkat kanatlarini indirmek ve germektir. Bu baglamda 'insanlar ve mahlukat Allah'in iyalidir' denmi$tir.
Ku$ hassasiyetine dair Hazreti Mevlana'dan rivayet edilen ho$ bir ani vardur. Bir keresinde müridleriyle yola gidiyordu. Dar bir sokagin ortasinda bir köpek uyudugundan yol kapanmi$ ve gecilemiyordu. Mevlana köpegin o haline kiyamadigindan dolayi orada durdu, bir süre öyle bekledi. Bir adam gelerek köpegi kovaladi. Mevlana cok üzülerek; haksiz yere ona eziyet verdin , dedi.
Insana ve kadina verdigi kiymette bundan az degildir. Kadina kar$i ancak ha$in ve kaba insanlarin galebe calabileceklerini söylemi$tir. Huccet ve mugalebe de kadinlarin daima kibar ve centilmen insanlari alt edebileceklerini söylemi$tir. Demek istemi$tir ki, kibarlik yari$inda kadinlari gecen bir erkek tasavvur edilemez. Pazu ve kaba kuvvete gelince onlar celimsizdirler. Ha$in insanlara maglup olurlar. Bununla onlarin estetik ve zarafet timsali olduklarini söylemek istemi$tir. Kadina muamelenin de zarafetle olmasi gerektigini bilvesile hatirlatmi$tir. Onlarin gücü kaba kuvvet degil zarafet ve estetik gücüdür.
Yine bir gün iki ki$i yolun ortasinda kavga ediyordu. Biri digerine agza alinmayacak $eyler söylüyor ve bu meyanda 'Ey mel'un, bir dersen on duyarsin' dedi. Tevafuken Mevlana da oradan geciyordu. Duydu da o adama dedi ki: 'Ey karde$im, söyleyecek bir $eyin varsa bana söyle. Cünkü bana eger bin söylersen de ben bir bile söylemeyecegim. Ikisi de Mevlana'nin ayaklarina kapandilar ve birbiriyle bari$tilar.
Ku$ hassasiyetiyle alakali ya$anmi$ bir anekdot da ahirete ugurladigimiz dostlarimizdan Selahaddin $im$ek'e ait. O 'beyaz geceler'in e$siz süvarisiydi. Cihad Zafer anlatiyor: Ki$ gecelerinden bir geceydi. Tünekledigimiz kahve de kapanmi$ti ve Selahaddin evine dogru yollanmi$ti. Biz nice sonra Yeni Cami (Adapazari) yanindan eve dogru revan olmu$tuk. Kar yagmi$ti ve gecede dondurucu bir soguk ve ayaz vardi. Derken cami yanindan gecerken bir karalti gördük. Baktik ki Selahaddin orada dikiliyordu. 'Hayirdir, gecenin bu vakti burada ne i$in var?' diye seslendik. Gayet ciddi ve vakur bir $ekilde "burasi buzlanmi$ ve kayma ihtimali var. Yanimda ne yazik ki kar kürüyecek ve zemini tesviye edecek bir aletim de yok. Bundan dolayi Allah'in kullarinin gecmeyecegini umdugum bir vakte kadar burada nöbet tutuyor ve insanlari kayma tehlikesine kar$i uyariyorum" dedi.
Rahmetel lil alemin sirrina ermi$ beyaz gecelerin beyaz süvarisiydi o. O süvariler dünyalarini degi$tirdiler ama dünyanin o süvarilere ne kadar da ihtiyaci var. Süvariler bittikce beyaz geceler de bitiyor.
Mustafa Özcan - Gercek Hayat
Islam terazisinin iki kefesi vardir. Bunlardan birisi 'et tazimu lillal' Allah'ı tazim etmek ve ululama boyutudur. Digeri de 'e$ $efakatu lihalkillah' Allah'in yarattiklarina rahmet ve $efkat gösterme makamidir. Cenahu'z zül denilen $efkat kanatlarini indirmek ve germektir.
Islam'in ve Hazreti Peygamberin 'rahmetel lil alemin' sirri her kademede ve boyutta tecelli etmi$tir. Efendimiz'in merhameti sadece insanlarla sinirli ve onlara mahsus degildi. O hayvanlara kar$i da cok merhametliydi. Allah Rasulü'nün de iclerinde bulundugu bir seferden dönülüyordu. Dinlenme vaktinde, bazi sahabiler bir ku$ yuvasi görmü$ ve yuvadaki yavrulari alip sevmeye ba$lami$lardi. O esnada anne ku$ geldi ve yavrularini onlarin elinde görünce cirpinmaya ve aci sesler cikarmaya ba$ladi. Efendimiz, ne oldugunu ögrenince bu i$i yapanlara memnuniyetsizligini belli ve izhar etti ve yavrularin hemen yuvaya konulmasini emretti. Bu sir veresetü'l enbiya dedigimiz zevatta da kendi caplarinda tecelli etmi$tir. Varis-i nebi sifatiyla Mevlana'nin da bu ku$ hassasiyetindeki rahmet sirrindan hissemend ve pay sahibi oldugunu biliyoruz.
Peygamberimizin ku$ hassasiyetini bütün vereseleri de ayni $ekilde ta$imi$lardir. Zira Islam terazisinin iki kefesi vardir. Bunlardan birisi 'et tazimu lillal' Allah'i tazim etmek ve ululama boyutudur. Digeri de 'e$ $efakatu lihalkillah' Allah'in yarattiklarina rahmet ve $efkat gösterme makamidir. Cenahu'z zül denilen $efkat kanatlarini indirmek ve germektir. Bu baglamda 'insanlar ve mahlukat Allah'in iyalidir' denmi$tir.
Ku$ hassasiyetine dair Hazreti Mevlana'dan rivayet edilen ho$ bir ani vardur. Bir keresinde müridleriyle yola gidiyordu. Dar bir sokagin ortasinda bir köpek uyudugundan yol kapanmi$ ve gecilemiyordu. Mevlana köpegin o haline kiyamadigindan dolayi orada durdu, bir süre öyle bekledi. Bir adam gelerek köpegi kovaladi. Mevlana cok üzülerek; haksiz yere ona eziyet verdin , dedi.
Insana ve kadina verdigi kiymette bundan az degildir. Kadina kar$i ancak ha$in ve kaba insanlarin galebe calabileceklerini söylemi$tir. Huccet ve mugalebe de kadinlarin daima kibar ve centilmen insanlari alt edebileceklerini söylemi$tir. Demek istemi$tir ki, kibarlik yari$inda kadinlari gecen bir erkek tasavvur edilemez. Pazu ve kaba kuvvete gelince onlar celimsizdirler. Ha$in insanlara maglup olurlar. Bununla onlarin estetik ve zarafet timsali olduklarini söylemek istemi$tir. Kadina muamelenin de zarafetle olmasi gerektigini bilvesile hatirlatmi$tir. Onlarin gücü kaba kuvvet degil zarafet ve estetik gücüdür.
Yine bir gün iki ki$i yolun ortasinda kavga ediyordu. Biri digerine agza alinmayacak $eyler söylüyor ve bu meyanda 'Ey mel'un, bir dersen on duyarsin' dedi. Tevafuken Mevlana da oradan geciyordu. Duydu da o adama dedi ki: 'Ey karde$im, söyleyecek bir $eyin varsa bana söyle. Cünkü bana eger bin söylersen de ben bir bile söylemeyecegim. Ikisi de Mevlana'nin ayaklarina kapandilar ve birbiriyle bari$tilar.
Ku$ hassasiyetiyle alakali ya$anmi$ bir anekdot da ahirete ugurladigimiz dostlarimizdan Selahaddin $im$ek'e ait. O 'beyaz geceler'in e$siz süvarisiydi. Cihad Zafer anlatiyor: Ki$ gecelerinden bir geceydi. Tünekledigimiz kahve de kapanmi$ti ve Selahaddin evine dogru yollanmi$ti. Biz nice sonra Yeni Cami (Adapazari) yanindan eve dogru revan olmu$tuk. Kar yagmi$ti ve gecede dondurucu bir soguk ve ayaz vardi. Derken cami yanindan gecerken bir karalti gördük. Baktik ki Selahaddin orada dikiliyordu. 'Hayirdir, gecenin bu vakti burada ne i$in var?' diye seslendik. Gayet ciddi ve vakur bir $ekilde "burasi buzlanmi$ ve kayma ihtimali var. Yanimda ne yazik ki kar kürüyecek ve zemini tesviye edecek bir aletim de yok. Bundan dolayi Allah'in kullarinin gecmeyecegini umdugum bir vakte kadar burada nöbet tutuyor ve insanlari kayma tehlikesine kar$i uyariyorum" dedi.
Rahmetel lil alemin sirrina ermi$ beyaz gecelerin beyaz süvarisiydi o. O süvariler dünyalarini degi$tirdiler ama dünyanin o süvarilere ne kadar da ihtiyaci var. Süvariler bittikce beyaz geceler de bitiyor.
Mustafa Özcan - Gercek Hayat
