Yeniden Doğuş

Cehennem ne için yaratıldı?


Insanlar cehenneme neden düşer sorusu akla sık sık geliyor.Peki,Allah kuluna garez edip cehennemde yakar mı? Allah Kur-an ayetlerinde "Ben kullarıma zulmedici değilim."buyurmuş. O zaman cehennem neden var? Bunun cevabı; insanlar kendine yapılan kötülüğü affetmek istemiyor. Allah'ta bunu bildiği için cehennem ve kabir azabını hazırlamış ve yaratmış. Yani cehennemin sebebi kul hakları gibi hak ihlalleri gibi kötülüklerden meydana geliyor. Şirk(Allah'a ortak koşmak) koşmak ise,Allah'a karşı işlenen bir günah yani haksızlıktır ve cehennem cezası gerekir bunun içinde. Zina gibi şehvet günahlarında yine hak ihlali vardır. Bu yüzden buda cehennem ehlinin halidir.


İsra Suresi’nin 15. ayetinde Allah Teala, “Peygamber gönderip dini tebliğ ettirmedikçe kimseye azap etmeyeceğini” bildiriyor.


“Biz, kıyâmet günü için adâlet terazilerini kurarız. Kimseye zerre kadar zulmedilmez. (Yapılan iş,) bir hardal tanesi kadar bile olsa, onu (adâlet terazisine) getiririz. Hesap görücü olarak Biz (herkese) yeteriz.” (el-Enbiyâ, 47)


“De ki: Ey kendi aleyhlerine haddi aşmış kullarım! Allâh’ın rahmetinden ümit kesmeyin! Çünkü Allah, bütün günahları bağışlar. Şüphesiz ki O, çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.” (ez-Zümer, 53)


“Benim katımda söz değiştirilmez ve ben kullara zulmedici değilim.”(Kaf,29)


“O gün kimin hasenâtı ağır basarsa, artık o, hoşnud olacağı bir hayat içindedir.” (el-Kāria, 6-7)


“Kimin hasenâtı da hafif gelirse, onun varacağı yer Hâviye’dir. Nedir o bilir misin? Kızışmış bir ateş!” (el-Kāria, 8-11)


Video link:

Cehennem azabı nedendir,ayetler ne diyor ?

38. Her nefis, yaptıklarına karşılık bir rehindir;
39. Ancak hakkın ve erdemin tarafında olanlar başka.
40-41. Onlar cennetlerdedir; günahkârlar hakkında birbirlerine sorular sorarlar.
42. "Sizi şu yakıcı ateşe sokan nedir?" diye uzaktan sorarlar.
43. Onlar şöyle cevap verirler: "Biz namaz kılanlardan değildik;
44. Yoksulu doyurmuyorduk;
45. (Günaha) dalanlarla birlikte biz de dalıyorduk,
46. Ceza gününü de asılsız sayıyorduk,
47. Sonunda bize ölüm geldi çattı."
48. Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez. (Müddessir, 74/38-48)

İş bitirilince şeytan da diyecek ki: “Şüphesiz Allah, size gerçek olanı söz verdi. Ben de size söz verdim ama yalancı çıktım. Zaten benim sizi zorlayacak bir gücüm yoktu. Ben sadece sizi çağırdım, siz de hemen bana geliverdiniz. O hâlde beni kınamayın, kendinizi kınayın. Artık ben sizi kurtaramam, siz de beni kurtaramazsınız. Şüphesiz ben, daha önce sizin, beni Allah’a ortak koşmanızı kabul etmemiştim. Şüphesiz, zalimlere elem dolu bir azap vardır.” (Ibrahim suresi 22.ayet)

15/ EL-HİCR -39- İblîs şöyle dedi: "Rabbim! Beni saptırdığın için, mutlaka ben de yeryüzünde onlara günâhları süsleyeceğim ve onların hepsini mutlaka azdıracağım!"
40- "Ancak içlerinden ihlâslı kulların müstesnâdır."
41- ALLÂH şöyle buyurdu: "İşte bana ulaşan dosdoğru yol budur."
42- "Sana uyan azgınlardan başka, kullarımın üzerinde hiçbir nüfuzun yoktur."

► Şüphesiz ki Allah, kendisine şirk koşulmasını bağışlamaz. Bunun (şirk) dışında kalanları dilediği kimse için bağışlar. Kim de Allah’a şirk koşarsa, hiç şüphesiz büyük bir günahla iftirada bulunmuş olur. (4/Nisâ 48)

Tevbe etmeden ölündüğü takdirde Allah’ın (cc) bağışlamayacağı tek günah şirktir. Şirk dışında kalan tüm günahlar, Allah’ın (cc) meşîetine kalmıştır. Dilerse bağışlar, dilerse bağışlamaz.
Şirk, İslam’ın ibadet olarak kabul ettiği bir eylemi Allah’tan (cc) başkasına yapmak ya da Allah’a (cc) ait sıfatlardan birini herhangi bir varlığa vermektir.
Şirkin birçok çeşidi vardır. Sevgide şirk (2/Bakara, 165), itaatte şirk (9/Tevbe, 31), dua ve ibadette şirk (7/A’râf, 37; 10/Yûnus, 106), yasama ve kanun koymada şirk (18/Kehf, 26; 42/Şûrâ, 21), bazı varlıkları toplumu kaynaştırmak için putlaştırma şirki (29/Ankebût, 25)...
Allah’a (cc) şirk koşan kimse, Allah’a (cc) en büyük iftirayı atmış, zulümlerin en büyüğünü işlemiştir (31/Lokmân, 13). Bu nedenle tüm amelleri boşa gitmiş (39/Zümer, 65) ve Allah (cc), cenneti ona haram kılmıştır (5/Mâide, 72)

- Ey Allah’ın Resûlü! Kişinin cennete veya cehenneme girmesini gerektiren iki etken nedir? diye sordu.
Peygamber sallAllahu aleyhi ve sellem:
- “Allah’a ortak koşmadan ölen cennete girer; Allah’a şirk koşarak ölen de cehennemi boylar” buyurdu.
Müslim, Îmân 151

Cenab-ı Hak (c.c), Şura Sûresi 19-21. ayetlerinde meâlen şöyle buyuruyor:
19-Allah, kullarına çok lütufkârdır. Dilediğini (dilediği şekilde) rızıklandırır.(*) Çünkü O, Kavî (pek kuvvetli)dir, Azîz (kudreti dâimâ üstün gelen)dir.
20-Kim âhiret ekinini (kazancını) isterse, ona o ekininde (kazancında) ziyâdelik veririz (artırırız). Kim de (sâdece) dünya ekinini (kazancını) isterse, ona (da) ondan veririz; ama (bu takdirde) onun âhirette, hiçbir nasîbi olmaz.(**)
21-Yoksa onların, dinden Allah’ın kendisine izin vermediği şeyleri, kendilerine meşrû‘ kılan ortakları mı var? Hâlbuki (haklarında âhirette hüküm verileceğine dâir önceden söylenmiş) ayırma sözü olmasaydı, aralarında elbette hüküm verilmiş (işleri çoktan bitirilmiş) olurdu. İşte şübhesiz o zâlimler yok mu, onlar için, (pek) elemli bir azab vardır.

İsrâ suresi 18: Kim sadece şu peşin ve geçici dünya zevkini isteyip onun ardına düşerse, biz dilediğimiz kimseye takdir ettiğimiz miktarda o zevki tattırır, sonra da cehennemi ona mekân kılarız. O da kınanmış ve Allah’ın rahmetinden kovulmuş olarak cehenneme girer.

İsrâ suresi 19: Kim de âhiret hayatını ister ve bir mü’min olarak bütün gücüyle onu kazanmaya çalışırsa, işte bunların çalışmaları Hak katında kabul görüp güzel karşılık bulur.

Ebû Hüreyre'den (ra) nakledildiğine göre, bir gün Resûlullah (sas), “Müflis kimdir, biliyor musunuz?” diye sordu. Ashâbı, “Bize göre müflis, parası ve malı olmayan kimsedir.” dediler. Bunun üzerine Hz. Peygamber (sas), “Şüphesiz ki ümmetimin müflisi, kıyamet günü namaz, oruç ve zekâtla gelir. Aynı zamanda şuna sövmüş, buna iftira etmiş, şunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve şunu dövmüş bir hâlde gelir. Bunun üzerine iyiliklerinin sevabı şuna buna verilir. Üzerindeki kul hakları bitmeden sevapları biterse, hak sahiplerinin günahları kendisine yüklenir. Sonra da cehenneme atılır.” buyurdu.
(M6579 Müslim, Birr, 59)

Mü'minûn suresi 103.ayet:"Kimlerin de tartıları hafif gelirse, artık bunlar da kendilerine yazık etmişlerdir; (çünkü onlar) ebedî cehennemdedirler."

Kur'an ayeti:"Her kim Rabbine suçlu olarak varırsa, şüphesiz ki ona cehennem vardır. Orada ne ölür, ne de dirilir."(Elmalılı Hamdi Yazır meali -Tâ-hâ (20) 74. Ayet.)

Cehennemlik insanlar genel olarak,dünya hayatı için çalışmak hariç diğer dini ibadetlere önem vermezler,bundan dolayı cehennemlik olurlar.

Insanlar gerçeği duymak istemiyorlar. Sen alimlerin yazdığı kitabındaki şeyleri söylüyorsun,hiç kimse inanmak istemiyor bu din değil diyorlar. Insanlar şunu duymak istiyor; istediğin kadar günah işle sen cehenneme girmezsin sana birşey olmaz dememizi bekliyorlar. Bir zulüm edene cehenneme giresin dediğinizde; varsa cehennem sen gir diye dua ediyorlar.Artık suyun üstündeki şaman çöpü olacağımız günler yaklaşıyor.

Yazıyı okurken aklıma şu geldi. Peki Allah neden insanların birbirine haksızlık yapmasına müsaade ediyor. Sonucta Allah ol dese kimse kimsenin hakkına giremez. Neden hem izin verip cehennemi yarattı. Bu onun sistemi sonuçta. Buna bir cevap varmi?

Dostoyevski adlı yazarın "Suç ve ceza adlı kitabı vardır. Çok meşhur bir kitaptır. Işte ahirette bu kitaplardaki gibi "Suç- ceza" kanununu içerisinde işliyor. Nefsi olan her varlık kendine yapılan haksızlık için suçu işleyene ceza verilmesini ister. Tanrıda kuluna zulüm etmek istemez ama hak ihlali için belirli cezalar gerekir.

Tanrı yarattıklarına seçim ve tercih hakkı vermiş. Esasında ototmatik olarak işleyip ceza gerektirmeyen bir hayatta verebilirdi. Fakat bizim gezegenimiz imtihan yeri olarak var edilmiş. Herşey tanrı kontrolünde olsa imtihan söz konusu olmaz. Neden herşey otomatik gerçekleşmiyor dünyada,neden imtihan yeri burası,herhalde tanrı o şekilde karar vermiştir. Tabi akıl ve şuur sahibi olarak yaratılan varlıklar,ve iyi ve kötüyü ayırt edebilme imkanı olan varlıkların,seçim ve tercih ve aynı zamanda ödül ve ceza almaları gerekebilir.