Dinler insanlardaki korkunun bir ürünü müdür?
Hak din aklî ve naklî delillerin neticesidir. Fakat birçok insanda korku ya da ümit gibi bir duygu insanın hak dine olan ihtiyacını hissetmesine sebep olabilir ve olur. Çünkü bu duyguların ebediyete bakan yönleri ve ihtiyaçları vardır. Do ruyu bulma girişimi herkeste akli bir tatmin arayışı ile başlamayabilir. Kimisinde ölüm korkusu kimisinde yaşadı ı hayatı anlamsız hissetme gibi bir duygu arayış başlangıcı teşkil edebilir. Kişi bu duyguların etkisi ile inanca ihtiyaç duyup yönelebilir. Önemli olan bu duyguların etkisiyle yönelinmiş olan inancın aklî ve naklî delilleri olup olmadı ıdır. Aklî ve naklî delilleri olmayan bir inanç hangi etken ile yönelinirse yönelinsin batıl bir inançtır ve makbul de ildir.
Mesela bir insan tabiattan korktu u için putlara tapıyor.
Tabiatta insanı korkutan gerçekler mevcuttur ve insanın ölümünü hazırlayan tüm sebepler tabiat içerisinde gerçekleşir. Birçok duygu gibi korku da insanın do asında vardır ve akıl vasıtası ile ebediyete ellerini uzatır. Dolayısıyla bu sebeplerden korkmak insanın bir gerçe idir. Fakat bu gerçekten yola çıkarak putlara tapmak yanlıştır. Çünkü putlara tapmak aklî ve naklî delillere dayanan bir davranış de ildir.
Mesela zevkü sefaya dalmış bir kişi düşünelim
Ölüm korkusundan dolayı ben neyim? nereden geldim? nereye gidiyorum? varlık nedir? ölüm nedir? yaşamın gayesi nedir? kainatın varlık gayesi nedir? gibi kavramları düşünmeye başlıyor ve hak dini buluyor. Ölüm korkusu bu kişiye gerçekleri düşünmek için bir etken olmuştur ve aklî-naklî delillerin neticesi olan bir sonuca ulaşmıştır.
Hak din aklî ve naklî delillerin neticesidir. Fakat birçok insanda korku ya da ümit gibi bir duygu insanın hak dine olan ihtiyacını hissetmesine sebep olabilir ve olur. Çünkü bu duyguların ebediyete bakan yönleri ve ihtiyaçları vardır. Do ruyu bulma girişimi herkeste akli bir tatmin arayışı ile başlamayabilir. Kimisinde ölüm korkusu kimisinde yaşadı ı hayatı anlamsız hissetme gibi bir duygu arayış başlangıcı teşkil edebilir. Kişi bu duyguların etkisi ile inanca ihtiyaç duyup yönelebilir. Önemli olan bu duyguların etkisiyle yönelinmiş olan inancın aklî ve naklî delilleri olup olmadı ıdır. Aklî ve naklî delilleri olmayan bir inanç hangi etken ile yönelinirse yönelinsin batıl bir inançtır ve makbul de ildir.
Mesela bir insan tabiattan korktu u için putlara tapıyor.
Tabiatta insanı korkutan gerçekler mevcuttur ve insanın ölümünü hazırlayan tüm sebepler tabiat içerisinde gerçekleşir. Birçok duygu gibi korku da insanın do asında vardır ve akıl vasıtası ile ebediyete ellerini uzatır. Dolayısıyla bu sebeplerden korkmak insanın bir gerçe idir. Fakat bu gerçekten yola çıkarak putlara tapmak yanlıştır. Çünkü putlara tapmak aklî ve naklî delillere dayanan bir davranış de ildir.
Mesela zevkü sefaya dalmış bir kişi düşünelim
Ölüm korkusundan dolayı ben neyim? nereden geldim? nereye gidiyorum? varlık nedir? ölüm nedir? yaşamın gayesi nedir? kainatın varlık gayesi nedir? gibi kavramları düşünmeye başlıyor ve hak dini buluyor. Ölüm korkusu bu kişiye gerçekleri düşünmek için bir etken olmuştur ve aklî-naklî delillerin neticesi olan bir sonuca ulaşmıştır.
