Bayım;nev-i şahsınıza duymam gereken saygıdan! dolayı bu konuya son cevabı yazıp saygılarımı sunacağım.
Bahsettiğimiz konu havadaki yumruk gibi muallakta kalan bir şey değil ki, isimlendirme olmadan açıklama yapalım.Komedi mi oynuyoruz? gün gibi ortada şecaat.Hatta sözü vardır,merd - i kıpti şecaatin arzederken sirkatin söyler deyü.Anlamadım suçlu burada ben miyim? yavuz hırsız ve sahibi bastırırmış derler. Kaldı ki biz burada diaspora mı imzalıyoruz?Her hür irade sahibi insan gibi fikir terakkisinde bulunuyoruz.Bahsettiğiniz gibi olayın günah keçisi arama pozisyonuna getirildiğini düşünmüyorum.Her olay karşısında olması gerektiği gibi fikir beyanatı ve alışverişi yapıyoruz.Töhmet altında bırakılan biri mi var?ya da iftiraya dayalı bir açıklama!iHa siz bir nota tutturmuş gidiyorsunuz olayın İslami boyutu.Efendim biraz fıkıh ve hadis kitaplarını karıştırarsınız öyle bahsettiğiniz gibi konuşma yanarsın, günahlarını yüklendin üstü kalsın, durumu mevzu bahis değildir.Naklettiğim gibi cürm-ü meşhud fiilin giybeti olmaz.Allah, ne fiil olarak, ne söz olarak, ne gizli, ne aşikar kötülüğün hiç birini sevmez.Zulme uğrayan kişinin hakime zalimi şikayet babından aleyhinde konuşması ne kadar caiz, ise Fıskını ve bidatini açığa vuran kimse hakkında gıybet etmek bir o kadar caizdir.
Bu hallerde, kötülüğü açığa çıkaran kimse hakkında konuşmak caizdir. Bunlardan başka ayıpların anılması haramdır.Kaldı ki biz bu bayanın hakkında ceviz kırmadık.
Bunun neşr edilmesinin sebebi akledilir ki toplum vicdanını bilinçlendirme ve ibret-i nefis içindir.
Peygamber-i Zişan Efendimiz(s.a.v.)buyuruyor ki:Her kim haya örtüsünü atarsa, artık onun gıybeti yoktur.Yani yüzünden hayanın kaldırıldığı kişinin gıybeti yoktur.Hadisten bunu algılıyoruz.Kötülerin şerrinden sakındırmak için insanları uyarmak caizdir.
Yine Peygamber (asm) buyuruyor ki:
Facir kimseyi insanlar tanırken anmaktan korkacak mısınız? Onu onda olan ile anın ki, insanlar sakınsınlar.Müslümanları kötülük karşısında uyararak onlara nasihat vermek amacı ile gıybet etmek caizdir.Hatalı insanların hataları şahitler tarafından alimlerin icması ile tarafların yüzlerine söylemek vaciptir hatta.Kaldı ki bu kişinin yaptığı fiiller halka beyan edilerek itham edilir tabi bu itham şahitlere dayandırılarak yapılır.Gelgelim yine münafığın gıybeti ne kadar caiz ise bu fuhş-i fiiller hakkında kişinin şahsına saldırmadan konuşmak da o kadar caizdir.Caiz olmayan su-i zan iftiradır.Biz kimseyi töhmet altında bırakacak yorumda bulunmadık şerh edilen sadece olayın meydana geliş biçimi.Kalkıp da kimse bu hususta konuşmayın diyemez ki, biz en insaflısını konuşuyoruz.Toplum hayatında karşılaşabileceğimiz bazı durumlarda istisnai olarak kişinin ardından konuşmaya izin verilmiştir. Yani giybeti caiz olduğu çeşitli maslahatlar vardır.
Yoksa gaus yönetemini biz de biliyoruz.Burada asıl irdelenmesi gereken fenalığın nasıl meşrulaştırıldığıdır.Benim itirazım bunadır bir de övünç meselesi yapıyorlar hatta bunlara fıkıhta isim bile verilmiştir!fasık-ı mütecahir.Biz sepetteki çürük elmaları ayıklıyoruz olayı yanlış lanse edip meşrulaştırma yoluna girenlere sözüm gerçi "elit" kesimde bunlar gayet normal ya neyse.
Kim ne düşünürse düşünsün benim düşünce boyutum budur.Ha diyorsunuz ki bu günah size yeter efendim o bayana gelene kadar atp tuttuğum Stelin,Hitler,İdi Amin,İnönü,Ebü Cehiller ve nice İslamı istismar eden hoca müsveddeleri var.Hakkı hak bilir batılı batıl bilip prim vermem.
Keşke o bahsettiğiniz optimist ruhlu kişiler,bu yazıları okusalar en azından toplumda düşünme yetisine sahip olayları analiz etme boyutuna yatkın kişiler ile karşılaşırlar.Emin olun o muşahhas kişiler kapalı kapılar ardında daha iğreti ve onur zedeleyici volumler vermektedirler.Daha dün tv'de Can Ataklı'nın yorumlarını dinledim hem kanım dondu birazda esefle karşıladım insani yönüm itibari ile tabi.
Gözü gören,dili olan herkes medyadaki haber hakkında yorum yapma yetisine sahiptir.Bu ister olumlu olur ister olumsuz.Forumda bunu paylaşmamdan maksadım tv bu şahsın analiçe ilan edildiğinden dolayıdır.Vuku bulan olayın son derece sadeleştirilmesidir.Katılan katılır, katılmayan başka sayfayı açar bu kadar basit.Eleştiri aldığım için doğrularımdan vazgeçme gibi bir mesnedsizlik yapmayacağım.Hüsmü Mübarek olayına gelince yorumumum iyi okudu iseniz onu da eleştirdiğimi müşahede edeceksiniz.Bu olaylar bireysel yaşansada sonunda topluma mal olduğu için toplumdaki bireylerden de cılızda olsa bir yorum olması doğaldır efendim.
Bahsettiğimiz konu havadaki yumruk gibi muallakta kalan bir şey değil ki, isimlendirme olmadan açıklama yapalım.Komedi mi oynuyoruz? gün gibi ortada şecaat.Hatta sözü vardır,merd - i kıpti şecaatin arzederken sirkatin söyler deyü.Anlamadım suçlu burada ben miyim? yavuz hırsız ve sahibi bastırırmış derler. Kaldı ki biz burada diaspora mı imzalıyoruz?Her hür irade sahibi insan gibi fikir terakkisinde bulunuyoruz.Bahsettiğiniz gibi olayın günah keçisi arama pozisyonuna getirildiğini düşünmüyorum.Her olay karşısında olması gerektiği gibi fikir beyanatı ve alışverişi yapıyoruz.Töhmet altında bırakılan biri mi var?ya da iftiraya dayalı bir açıklama!iHa siz bir nota tutturmuş gidiyorsunuz olayın İslami boyutu.Efendim biraz fıkıh ve hadis kitaplarını karıştırarsınız öyle bahsettiğiniz gibi konuşma yanarsın, günahlarını yüklendin üstü kalsın, durumu mevzu bahis değildir.Naklettiğim gibi cürm-ü meşhud fiilin giybeti olmaz.Allah, ne fiil olarak, ne söz olarak, ne gizli, ne aşikar kötülüğün hiç birini sevmez.Zulme uğrayan kişinin hakime zalimi şikayet babından aleyhinde konuşması ne kadar caiz, ise Fıskını ve bidatini açığa vuran kimse hakkında gıybet etmek bir o kadar caizdir.
Bu hallerde, kötülüğü açığa çıkaran kimse hakkında konuşmak caizdir. Bunlardan başka ayıpların anılması haramdır.Kaldı ki biz bu bayanın hakkında ceviz kırmadık.
Bunun neşr edilmesinin sebebi akledilir ki toplum vicdanını bilinçlendirme ve ibret-i nefis içindir.
Peygamber-i Zişan Efendimiz(s.a.v.)buyuruyor ki:Her kim haya örtüsünü atarsa, artık onun gıybeti yoktur.Yani yüzünden hayanın kaldırıldığı kişinin gıybeti yoktur.Hadisten bunu algılıyoruz.Kötülerin şerrinden sakındırmak için insanları uyarmak caizdir.
Yine Peygamber (asm) buyuruyor ki:
Facir kimseyi insanlar tanırken anmaktan korkacak mısınız? Onu onda olan ile anın ki, insanlar sakınsınlar.Müslümanları kötülük karşısında uyararak onlara nasihat vermek amacı ile gıybet etmek caizdir.Hatalı insanların hataları şahitler tarafından alimlerin icması ile tarafların yüzlerine söylemek vaciptir hatta.Kaldı ki bu kişinin yaptığı fiiller halka beyan edilerek itham edilir tabi bu itham şahitlere dayandırılarak yapılır.Gelgelim yine münafığın gıybeti ne kadar caiz ise bu fuhş-i fiiller hakkında kişinin şahsına saldırmadan konuşmak da o kadar caizdir.Caiz olmayan su-i zan iftiradır.Biz kimseyi töhmet altında bırakacak yorumda bulunmadık şerh edilen sadece olayın meydana geliş biçimi.Kalkıp da kimse bu hususta konuşmayın diyemez ki, biz en insaflısını konuşuyoruz.Toplum hayatında karşılaşabileceğimiz bazı durumlarda istisnai olarak kişinin ardından konuşmaya izin verilmiştir. Yani giybeti caiz olduğu çeşitli maslahatlar vardır.
Yoksa gaus yönetemini biz de biliyoruz.Burada asıl irdelenmesi gereken fenalığın nasıl meşrulaştırıldığıdır.Benim itirazım bunadır bir de övünç meselesi yapıyorlar hatta bunlara fıkıhta isim bile verilmiştir!fasık-ı mütecahir.Biz sepetteki çürük elmaları ayıklıyoruz olayı yanlış lanse edip meşrulaştırma yoluna girenlere sözüm gerçi "elit" kesimde bunlar gayet normal ya neyse.
Kim ne düşünürse düşünsün benim düşünce boyutum budur.Ha diyorsunuz ki bu günah size yeter efendim o bayana gelene kadar atp tuttuğum Stelin,Hitler,İdi Amin,İnönü,Ebü Cehiller ve nice İslamı istismar eden hoca müsveddeleri var.Hakkı hak bilir batılı batıl bilip prim vermem.
Keşke o bahsettiğiniz optimist ruhlu kişiler,bu yazıları okusalar en azından toplumda düşünme yetisine sahip olayları analiz etme boyutuna yatkın kişiler ile karşılaşırlar.Emin olun o muşahhas kişiler kapalı kapılar ardında daha iğreti ve onur zedeleyici volumler vermektedirler.Daha dün tv'de Can Ataklı'nın yorumlarını dinledim hem kanım dondu birazda esefle karşıladım insani yönüm itibari ile tabi.
Gözü gören,dili olan herkes medyadaki haber hakkında yorum yapma yetisine sahiptir.Bu ister olumlu olur ister olumsuz.Forumda bunu paylaşmamdan maksadım tv bu şahsın analiçe ilan edildiğinden dolayıdır.Vuku bulan olayın son derece sadeleştirilmesidir.Katılan katılır, katılmayan başka sayfayı açar bu kadar basit.Eleştiri aldığım için doğrularımdan vazgeçme gibi bir mesnedsizlik yapmayacağım.Hüsmü Mübarek olayına gelince yorumumum iyi okudu iseniz onu da eleştirdiğimi müşahede edeceksiniz.Bu olaylar bireysel yaşansada sonunda topluma mal olduğu için toplumdaki bireylerden de cılızda olsa bir yorum olması doğaldır efendim.
