Yeniden Doğuş

Ömer (r.a)'den Rasulullah (s.a.s)'in şöyle dedi i rivayet edilmiştir:

«Hristiyanların İbn-i Meryem'i batıl üzere övdükleri gibi siz de beni övmekte aşırıya gitmeyiniz. Şüphesiz ki ben bir kulum. Öyleyse bana, Allah'ın kulu ve O'nun rasulü deyiniz.»

Buhari-Müslim)

HADİSTEN NE İSTİFADE EDERİZ-

Salih kulları, nebileri veya herhangi bir insanı, oldu u mertebenin üstünde görüp onları sevme hususunda aşırıya giderek, Allah'ın koydu u sınırı aşmak kişiyi şirke düşürebilir. Yukarıdaki hadiste Rasulullah (s.a.s) kendi şahsına duyulacak sevginin sınırlarını belirtiyor, aşırılı ı yasaklayarak, bu hükmü tüm insanlar hakkında genelleştiriyor.

Ebu Hureyre (r.a)den şöyle rivayet edilmiştir: «Bir kere Rasulullah (s.a.s):

«Allah iki kişiyi rızasıyla karşıladı. Ki onlar biri öbürünü öldürüp cennete giren iki kimsedir» dedi.

Ashab şaşırarak: «Ya Rasulallah! Hem öldüren, hem de ölen bu kişilerin ikisi birden nasıl cennete girer?» diye sordular da Rasulullah (s.a.s):

«Şu müslüman Allah yolunda çarpışarak şehid düşer de cennete girer. Sonra, Allah öldürene hidayet eder, o da müslüman olur. Allah yolunda cihad eder O da şehid düşer»diye cevab verdi.»

(Buhari-Müslim)



HADİSTEN NE İSTİFADE EDERİZ

 Allah (c.c) kullarına karşı son derece merhametlidir. Kendisine her türlü nimeti vermesine karşılık kul, Rabbini unutur haram işler, küfür işler, şirke girer. Hatta Allahın dini için çalışan, çarpışan müslümanlara düşmanlık eder ve hatta onların eziyet görmelerine, öldürülmelerine vesile olur. Evet, bütün bunlara ra men sonsuz rahmet sahibi Allah Azze ve Celle, onun yüzüne ma firet kapılarını kapamaz. Tevbe etmesi ve kendisini düzeltmesi halinde kulunu büyük bir şefkatle karşılar. Yeter ki kul, hatasını anlasın. Rabbine yönelsin, yaptıklarına pişman olsun ve imanın gereklerini yerine getirsin... Rabbi, ne kadar çok ve büyük olursa olsun kulunun işledi i haramları affeder. Belki bu kulun işledi i haramlar Rabbine olan teslimiyeti nedeniyle hayra çevrilir. Belki bu kul, Rabbi yolunda mücadele verir ve belki de şehid olarak, Rabbinin rızasına nail olur. Zira Allah katında hüküm kulun son andaki durumu üzeredir.

Enes radıyallahu anh' den rivayet edildi ine göre, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöylebuyurdu:

"Cennete giren hiçbir kimse, yeryüzündeki her şey kendisinin olsa bile dünyaya geri dönmeyi arzu etmez. Sadece şehit, gördügü aşırı itibar ve ikram sebebiyle tekrar dünyaya dönmeyi ve on defa şehit olmayı ister." Bir rivayette: "Şehitli in faziletini gördügü için" denilir.

Buhârî, Cihâd 21; Müslim, İmâre 109. Ayrıca bk. Tirmizî, Fezâilü'l-cihâd 13, 25

Hadisten Ö rendiklerimiz

1. Cennet, iyilikler ve güzellikler yurdudur; oraya giren bir daha çıkmak istemez.

2. Şehitlik mertebesi, cennetteki en üstün mertebelerden biridir. Bunu gören şehit, dünyaya tekrar dönüp, defalarca şehit olmayı temenni eder.

3. Fert ve toplumda cihad aşkı ve şehâdet ruhunun yaşaması için gayret etmek gerekir.

Berâ radıyallahu anh şöyle dedi:

Tepeden tırna a silâhlı bir adam Nebî sallallahu aleyhi ve sellem'e geldi ve:Yâ Resûlallah! Sizinle birlikte önce savaşa mı katılayım, yoksa müslüman mı olayım?

Resûl-i Ekrem :"Önce müslüman ol, sonra savaş" buyurdu.

Bunun üzerine adam müslüman oldu, sonra savaştı ve neticede şehit oldu. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem:

"Az çalıştı, çok kazandı" buyurdu.

Buhârî, Cihâd 13; Müslim, İmâre 144

Hadisten Ö rendiklerimiz

1. İşin başı iman ve İslâmdır. Müslüman olmayan kimsenin yaptı ı iyiliklerin uhrevî bir mükâfatı yoktur.

2. Allah katında en faziletli amellerden biri de şehitliktir. Bir kimsenin ameli az olsa veya hiç olmasa, fakat faziletine inanarak Allah yolunda cihad ederken şehit düşse, o kimse cenneti hak eder.

Ebû Abs Abdurrahman İbni Cebr radıyallahu anh'den rivayet edildi ine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Allah yolunda ayakları tozlanan bir kula cehennem ateşi dokunmaz.

"Buhârî, Cihâd 16. Ayrıca bk. Tirmizî, Fezâilü'l-cihâd 7; Nesâî, Cihâd 9

Hadisten Ögrendiklerimiz

1. Allah yolunda cihada çıkan kimseyi Cenâb-ı Hak cehennemden korur.

2. Daha genel anlamda olmak üzere, ilim ö renmek, cemaatle namaz kılmak, hasta ziyaret etmek ve cenazeye katılmak da Allah yolunda adım atmak sayılır.

Ebû Saîd el-Hudrî radıyallahu anh'den rivayet edildi ine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Rab olarak Allah'a, din olarak İslâm'a, resûl olarak Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'e inanıp razı olan kimse cenneti hak eder."

Bu söz Ebû Saîd'in çok hoşuna gitti ve:

Yâ Resûlallah! Bu sözü bana tekrarlasanız, dedi.

Peygamber Efendimiz sözünü tekrarladı; sonra da şöyle buyurdu:

"Bir başka haslet daha vardır ki, onun sayesinde Allah kulunu cennette yüz derece yükseltir. Her bir derecenin arası da yerle gök arası kadardır."

Ebû Saîd: O haslet nedir, yâ Resûlallah? diye sordu.

Hz. Peygamber:"Allah yolunda cihad, Allah yolunda cihaddır" buyurdu.

Müslim, İmâre 116. Ayrıca bk. Nesâî, Cihâd 18

Hadislerden Ögrendiklerimiz

1. Allah yolunda cihad edenler cennette en üstün dereceye sahip olacaktır.

2. Cennet, çeşitli derecelere ve tabakalara ayrılmıştır.

3. Cennete girmenin temel şartı sa lam bir imana sahip olmaktır.

4. İmanın gerektirdi i amelleri işlemek, kişinin cennete girmesinin ve cennette derece ve makamlar elde etmesinin vesilesidir.

Fadâle İbni Ubeyd radıyallahu anh'den rivayet edildi ine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Hudutta Allah yolunda nöbet tutanlar dışında her ölenin ameli sona erdirilir. Hudutta nöbet tutarken ölenin yaptıgı işlerin sevabı kıyamet gününe kadar artarak devam eder, kabirdeki imtihanda da güvenlik içinde olur."

Ebû Dâvûd, Cihâd 15; Tirmizî, Fezâilü'l-cihâd 2

Hadislerden Ögrendiklerimiz

1. Allah yolunda cihad en üstün, en faziletli, en hayırlı iş ve eylemdir.

2. Allah'ın hoşnutlu unu umarak hudut boylarında nöbet tutmak, en faziletli cihad şekillerinden biridir.

3. Hudutta nöbet tutan mücâhid görev başında iken ölürse şehid olur ve amel defteri kıyamete kadar kapanmaz; cennette rızkı devam eder, kabir sorgusundan ve kabir azâbından kurtulur.

4. Cihaddan elde edilen sevap, nafile oruç ve namazdan elde edilen sevaptan kat kat üstündür. Çünkü cihadda devletin hudutları içinde yaşayan bütün fertlerin dinini, vatanını, canını, malını, ırz ve namusunu korumak vardır. Namaz ve orucun sevabı ise ferdin kendine mahsustur.

Çok faydalı bilgiler.Bunları dosyalıyorum.Allah razı olsun.