Yeniden Doğuş

Derdin Büyüğü

Selef-i salihînden biri şöyle anlatır:

Bir gün Kürz b. Vebre’nin yanına uğradım, ağlıyordu.

– Ne oldu, aileden birinin ölüm haberini mi aldın, dedim.

– Hayır, daha kötü, dedi.

– Sana ıstırap veren bir rahatsızlığın mı var, dedim.

– Hayır, ondan daha kötü, dedi.

– O halde derdin nedir, diye sorduğumda:

– Kapım kapandı, perdem indirildi. Uyanıp her gece okuduğum hizbimi (Kur’an virdimi) okuyamadım. Bu da olsa olsa benim işlediğim yeni bir günah sebebiyledir, dedi.

Yapılan bir hayır başka bir hayra, kötülük de başka bir kötülüğe davet eder, götürür. Ayrıca hayır ve şerrin her ikisinin azı, çoğuna sürükler.

(İmam Gazalî, İhyâu Ulûmi’d-Dîn)

Kim Daha Cömert?

Bir gün Hâtem-i Tâî’ k.s. hazretlerine:

– Kendinden daha cömert bir kimseyi gördün ya da işittin mi, diye sordular. Hazret “Gördüm.” dedi ve şöyle anlattı:
“Bir gün kırk deve kestim, Arap beylerine bir kır ziyafeti veriyordum. Yakınımızda diken sökmekle meşgul bir adam görüp yanına vardım. Dedim ki:

– Herkes Hâtem’in ziyafetine gitmiş, sen niçin gitmiyorsun?

Şöyle cevap verdi:

– Ekmeğini kendi el emeğiyle kazanan, Hâtem’in minnetini çekmez!

İtiraf etmeliyim ki o fakiri himmet ve cömertlikte kendimden daha yüksek buldum.”

(Sadi Şirâzî, Gülistan)

Beş Esas

Sehl b. Abdullah Tüsterî şöyle der:

“Bizim temel prensiplerimiz beş tanedir:

• Allah Tealâ’nın kitabına sarılmak,

• Rasulullah s.a.v.’in sünnetine tabi olmak,

• Helal yemek,

• Günahlardan kaçınmak,

• Hakları yerine getirmek.”

(İmam Beyhakî, Kitâbü’z-Zühd)

Ârif Kişinin Halleri

İbrahim b. Edhem k.s. şöyle der:

“Arifin alametleri şunlardır:

• Düşüncesi tefekkür etmek ve ibret,

• Sözleri, Cenab-ı Hakk’ı medh ü sena,

• İşleri Allah Teâlâ’ya taat ve ibadet,

• Nazarı ise ilâhi sanat ve kudretteki inceliklere bakmaktır.”

(Tezkiretü’l-Evliyâ)

Anlamlı paylaşımınız için teşekkürler.

Allah razı olsun..

Tevbe Ettiğini Sananlar

İlmiyle meşhur sahabilerden İbn Abbas r.a. şöyle der:

“Nice tevbe eden kimseler var ki, gerçek tevbe edenlerden olmayıp, tevbe ettiklerini zannettikleri halde huzura geleceklerdir. Çünkü bu kimseler tevbenin makbul olması için gerekenleri yerine getirmemişlerdir. Bunlar:

İşlediği günahlara pişman olmak,

Bir daha günaha dönmemeye azimli, kararlı olmak,

Haksızlık ya da zulmettiği kimselere mümkünse haklarını geri vermek ve onlarla helalleşmek,

Eğer bu kimselere haklarını vermek, helalleşmek mümkün değilse, Allah Teâlâ’dan hem kendisi hem de onlar için çokça mağfiret dilemek. Böylelikle umulur ki Cenab-ı Hak, hak sahiplerinin kendisinden hoşnut ve razı olmalarını sağlar.

İmam Gazalî, Mükâşefetü’l-Kulûb

Namazı Kim Kıldırsın?

Beyazıt Camii bir Cuma günü ibadete açılmış ve ilk namazı Fatih Sultan Mehmed’in oğlu ve ondan sonra padişah olan II. Bayezid Han kıldırmıştır. Sultan II. Bayezid Han’ın lakabı “velî”dir. Bu açılışı Evliya Çelebi şöyle anlatır:

“Caminin inşası tamamlanınca, bir cuma günü büyük bir merasimle ibadete açıldı. Bayezid-i Velî buyurdular ki:

– Her kim ömründe ikindi ve yatsı namazlarının ilk sünnetini hiç terk etmemiş ise, şu mübârek vakitte o imam olsun!

Derya misali cemaat içinden kimse çıkmayınca Bayezid Han mecbur kalarak:

– Elhamdülillah! Savaşta ve barışta biz bu sünnetleri hiç terk etmedik, dedi ve kendisi imam olup namazı kıldırdı.”

Osman Nuri Topbaş, Abide Şahsiyetleri ve Müesseseleri ile Osmanlı

Asıl Felaket

Salihlerden birinin sadık bir arkadaşı vardı. Zamanın sultanı onun bu arkadaşını hapse attırdı. Hapse atılan kişi o salih kimseye haber göndererek durumunu bildirdi. Dostu:

– Allah Tealâ’ya şükret, dedi.

Adam bir gün hapiste dövüldü. Yine dostuna haber göndererek halini bildirdi. Dostu yine;

– Allah Tealâ’ya şükret, dedi.

Bir gün hapishaneye bağırsaklarından rahatsız bir mecusî getirildi ve ayaklarından bağlandı. Mecusî’nin bağlandığı zincirin bir halkasını da bu adamın ayağına bağladılar. Mecusî geceleri defalarca tuvalete gitmek için kalkıyor, adam da onun başında beklemek mecburiyetinde kalıyordu. Yine dışarıdaki dostuna durumunu bildiren bir mektup yazdı.

Dostu yine;

– Allah Tealâ’ya şükret, diye cevap verdi. Hapisteki arkadaşı tekrar;

– Ne zamana kadar böyle diyeceksin? Hangi bela bundan daha büyüktür, diye haber gönderdi. Dostu da ona şu anlamlı cevabı verdi:

– Mecusînin zincirinin senin ayağına da bağlandığı gibi, onun belindeki zünnar (gayr-i müslimlerin bağladığı kuşak) senin beline de bağlansaydı (yani imandan mahrum kalsaydın) asıl o zaman ne yapardın, halin nice olurdu?

Kuşeyrî, Risâle

mevlam razı ola...
selam ve dua ile....