İMAM-I AZAM HAZRETLERİ
İmam-ı Azam (r.h), vera ve takva bereketi ve sünnete tabi olmak devleti ile ictihad ve ahkam çıkarmakta yüce dereceye ulaşmıştır ki, diğerleri onun idrâkine ulaşamamışlardır.
Şafii Hazretleri, İmam-ı Azam hazretleri hakkında Fukaha nın hepsi Ebu Hanifenin ıyâlidir demiştir. İsa (a.s.) inince Ebu Hanîfe Hazretlerinin mezhebine göre amel edecek, yani Hz. İsa (a.s.)'ın içtihadı Hz. İmam'ın içtihadına muvafık olacaktır.
Bu Hanefî mezhebinin nuraniyyeti keşfî nazarla (görüşle) azim derya görünür. Diğer mezhebler (kırık kandil) gibi görünür.
Zahirde dahî müslümanların büyük kısmı Ebu Hanîfeye tâbidir. Usûl ve furu'da diğer mezheblerden daha ziyâde açıklayıcıdır. Hüküm çıkarmakta kendisine mahsus bir hususiyyeti vardır. Ebu Hanîfe sünnete uymakta hepsinin öncüsüdür.
Mürsel ve müsned Hadisleri tâbi olmağa lâyık bilip kendi re'yine takdim etmiştir. Sahabinin sözlerini kendi sözünden üstün tutar. Diğerleri böyle değildir. Muhalif olup aleyhinde bulunanlar da ilim, verâ ve takvasını tasdik ederler.
Fıkhın banisi İmam-ı Azam Ebu Hanîfe (r.h)'dir. Fıkhın dört hissesinden üç hissesi ona teslim olmuştur. 1/4 de diğerleri müşterektir. Fıkıhta ev sahibi Hanefilerdir, diğerleri onun iyâlidir...[/ (Mektubâtı Şerife 2/54)
İmam-ı Azam (r.h), vera ve takva bereketi ve sünnete tabi olmak devleti ile ictihad ve ahkam çıkarmakta yüce dereceye ulaşmıştır ki, diğerleri onun idrâkine ulaşamamışlardır.
Şafii Hazretleri, İmam-ı Azam hazretleri hakkında Fukaha nın hepsi Ebu Hanifenin ıyâlidir demiştir. İsa (a.s.) inince Ebu Hanîfe Hazretlerinin mezhebine göre amel edecek, yani Hz. İsa (a.s.)'ın içtihadı Hz. İmam'ın içtihadına muvafık olacaktır.
Bu Hanefî mezhebinin nuraniyyeti keşfî nazarla (görüşle) azim derya görünür. Diğer mezhebler (kırık kandil) gibi görünür.
Zahirde dahî müslümanların büyük kısmı Ebu Hanîfeye tâbidir. Usûl ve furu'da diğer mezheblerden daha ziyâde açıklayıcıdır. Hüküm çıkarmakta kendisine mahsus bir hususiyyeti vardır. Ebu Hanîfe sünnete uymakta hepsinin öncüsüdür.
Mürsel ve müsned Hadisleri tâbi olmağa lâyık bilip kendi re'yine takdim etmiştir. Sahabinin sözlerini kendi sözünden üstün tutar. Diğerleri böyle değildir. Muhalif olup aleyhinde bulunanlar da ilim, verâ ve takvasını tasdik ederler.
Fıkhın banisi İmam-ı Azam Ebu Hanîfe (r.h)'dir. Fıkhın dört hissesinden üç hissesi ona teslim olmuştur. 1/4 de diğerleri müşterektir. Fıkıhta ev sahibi Hanefilerdir, diğerleri onun iyâlidir...[/ (Mektubâtı Şerife 2/54)
