- Üyelik Tarihi
- 8 Ocak 2008
- Mesajlar
- 1,867
- Aldığı Beğeniler
- 12
- Takım
- Galatasaray
Önce buyuk insan Halife Hazret-i Omer'in (radiyallahu anh) su itirafini hic unutmamaliyiz. "Biz Islam'dan once kadinlari adam yerine koymazdik.
Islam gelince onlara hem ayetlerde hem de hadislerde yer verdi, erkekler gibi haklari anlatildi. Ondan sonra biz kadinlarin da erkekler gibi haklari oldugunu dusunur hale geldik!.." (Buhari, Muslim).
Bir tespit de oglu Abdullah'tan. "Biz kadinlar hakkinda ileri geri konusmaktan korkar olduk, vahiy gelir de bizi azarlar kadin haklari konusunda diye! Demek ki Islam, kadinlari, deger verilmeyen varliklar olmaktan cikarip ayetlerle, hadislerle haklari korunacak kadar Allah'in ve Peygamber'in yaninda itibarli insanlar olarak gostermis.
Islam'in ilk gunlerindeki hanimlar, toplumdaki yerlerini o kadar rahatlikla almislar ki, haftada bir erkekler gibi cumaya gitmekle kalmamis, gunde bes vakitte cemaate istirak eder olmuslardir. Hatta, ilk gunlerde erkeklerle ayni kapidan mescide girip cikmislar; ama meydana gelen izdiham sebebiyle Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) daha sonra hanimlar icin ayri kapi actirmistir. Bu kapi halen Mescid-i Nebi'de (Bâbu'n-nisa) Kadinlar Kapisi adiyla varligini koruya devam etmistir. Camide erkeklerin hemen arkasinda saf tutan hanimlar, gerektiginde sorularini buradan sormus, cevaplarini da yine oradan almislardir. Ne var ki erkeklerin de bulundugu mecliste her turlu ozel sorularini sormada zorlandiklarindan Efendimiz'den kendilerine ozel bir gun ayirarak kadinlari bilgilendirmesini istemisler. Bu istekleri de kabul edilerek haftada bir gun Peygamberimiz'den ozel bilgi alma hakkini da kazanip kendilerini yetistirmeyi saglamislardir. Bu siralarda Resulullah'i o kadar yakindan takip etme imkani bulmuslar ki, bir hanim, Kaf Sûresi'ni sadece Resulullah'in okuyuslarini dinleyerek ezberledigini dahi soylemistir. Mescidde son derece ozgur bir ortamin mevcut oldugu da anlasilmaktadir. Nitekim bu ozgur ortamda kendini iyice yetistiren bir hanim, daha sonra Hazreti Omer'in cuma hutbesini dinlerken:
- Hanimlar mihir miktarini yuksek tutmasinlar, yoksul gencler evlenmekte zorlaniyorlar!.. manasindaki sozlerine bulundugu yerden itiraz seslerini yukselterek cevap verme cesaretini dahi bulmus:
- Allahu Azimu's-san, Nisa Sûresi'ndeki ayetinde mihre sinir koymazken Omer hangi hakla hanimlarin alacaklari mihre sinir koyuyor, yuksek tutmayin diye ikazda bulunuyor, diyebilmis, halife de bu duzeltmeye:
- Hanim isabet etti, Omer ise hata yapti! diyecek kadar tevazu ve fazilet ornegi vermistir. Halife, cami icinde verdigi bu hosgoru ornegiyle kalmamis, cami disinda da kendini yetistirmis hanimlara gorev vermis, Sifa Hanim da (hemcinsleri arasinda) carsi, pazari denetleyerek bir nevi belediye zabita memurlugu yapmistir. Ilk gunlerde barista boylesine hayatin icinde yer alan hanimlar, savasta da geri kalmamislar, Uhud gazasinda Aise validemizle Ummu Suleym cephe gerisinde hizmetlerde bulunmuslar, Hayber gazasina ise tam yedi kadin birlikte istirak etmislerdir. Ummu Atiyye ise tek basina tam yedi savasa katildigini bizzat kendisi soylemistir. Hatta Islam'da ilk hasta bakici hanimin adinin da Rufeyde oldugu tespit edilmistir. Mescide kurulan yarali gazilerin cadirinda bu fedakâr hanim sefkatle hizmet etmis, sonrakilere boyle ornek olmustur.
Anlasilan odur ki, Islam'in ilk gunlerinde hanimlar, ayet ve hadislerin korumasiyla toplumdaki yerlerini almaya baslamislar, orneklerini verdigimiz, veremedigimiz daha nice hizmetlerle sadece barista degil, savasta da (saibesiz ortam icinde ) muhim gorev almis, hizmetlerde bulunmuslardir. Ancak daha sonralari kadinin calisacagi ortamin bozulmasi uzerine alinan birtakim koruyucu emniyet tedbirleri, hanimlarin faaliyet alanlarini daraltmis, bu daraltmayi da Islam'in bastan verdigi emri gibi gosterenler cikmis, ortami duzeltme yerine Islam kadina hak vermemistir' demeyi tercih etmislerdir... Hâlen dedikleri gibi...
-Zaman Gazetesi-
Islam gelince onlara hem ayetlerde hem de hadislerde yer verdi, erkekler gibi haklari anlatildi. Ondan sonra biz kadinlarin da erkekler gibi haklari oldugunu dusunur hale geldik!.." (Buhari, Muslim).
Bir tespit de oglu Abdullah'tan. "Biz kadinlar hakkinda ileri geri konusmaktan korkar olduk, vahiy gelir de bizi azarlar kadin haklari konusunda diye! Demek ki Islam, kadinlari, deger verilmeyen varliklar olmaktan cikarip ayetlerle, hadislerle haklari korunacak kadar Allah'in ve Peygamber'in yaninda itibarli insanlar olarak gostermis.
Islam'in ilk gunlerindeki hanimlar, toplumdaki yerlerini o kadar rahatlikla almislar ki, haftada bir erkekler gibi cumaya gitmekle kalmamis, gunde bes vakitte cemaate istirak eder olmuslardir. Hatta, ilk gunlerde erkeklerle ayni kapidan mescide girip cikmislar; ama meydana gelen izdiham sebebiyle Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) daha sonra hanimlar icin ayri kapi actirmistir. Bu kapi halen Mescid-i Nebi'de (Bâbu'n-nisa) Kadinlar Kapisi adiyla varligini koruya devam etmistir. Camide erkeklerin hemen arkasinda saf tutan hanimlar, gerektiginde sorularini buradan sormus, cevaplarini da yine oradan almislardir. Ne var ki erkeklerin de bulundugu mecliste her turlu ozel sorularini sormada zorlandiklarindan Efendimiz'den kendilerine ozel bir gun ayirarak kadinlari bilgilendirmesini istemisler. Bu istekleri de kabul edilerek haftada bir gun Peygamberimiz'den ozel bilgi alma hakkini da kazanip kendilerini yetistirmeyi saglamislardir. Bu siralarda Resulullah'i o kadar yakindan takip etme imkani bulmuslar ki, bir hanim, Kaf Sûresi'ni sadece Resulullah'in okuyuslarini dinleyerek ezberledigini dahi soylemistir. Mescidde son derece ozgur bir ortamin mevcut oldugu da anlasilmaktadir. Nitekim bu ozgur ortamda kendini iyice yetistiren bir hanim, daha sonra Hazreti Omer'in cuma hutbesini dinlerken:
- Hanimlar mihir miktarini yuksek tutmasinlar, yoksul gencler evlenmekte zorlaniyorlar!.. manasindaki sozlerine bulundugu yerden itiraz seslerini yukselterek cevap verme cesaretini dahi bulmus:
- Allahu Azimu's-san, Nisa Sûresi'ndeki ayetinde mihre sinir koymazken Omer hangi hakla hanimlarin alacaklari mihre sinir koyuyor, yuksek tutmayin diye ikazda bulunuyor, diyebilmis, halife de bu duzeltmeye:
- Hanim isabet etti, Omer ise hata yapti! diyecek kadar tevazu ve fazilet ornegi vermistir. Halife, cami icinde verdigi bu hosgoru ornegiyle kalmamis, cami disinda da kendini yetistirmis hanimlara gorev vermis, Sifa Hanim da (hemcinsleri arasinda) carsi, pazari denetleyerek bir nevi belediye zabita memurlugu yapmistir. Ilk gunlerde barista boylesine hayatin icinde yer alan hanimlar, savasta da geri kalmamislar, Uhud gazasinda Aise validemizle Ummu Suleym cephe gerisinde hizmetlerde bulunmuslar, Hayber gazasina ise tam yedi kadin birlikte istirak etmislerdir. Ummu Atiyye ise tek basina tam yedi savasa katildigini bizzat kendisi soylemistir. Hatta Islam'da ilk hasta bakici hanimin adinin da Rufeyde oldugu tespit edilmistir. Mescide kurulan yarali gazilerin cadirinda bu fedakâr hanim sefkatle hizmet etmis, sonrakilere boyle ornek olmustur.
Anlasilan odur ki, Islam'in ilk gunlerinde hanimlar, ayet ve hadislerin korumasiyla toplumdaki yerlerini almaya baslamislar, orneklerini verdigimiz, veremedigimiz daha nice hizmetlerle sadece barista degil, savasta da (saibesiz ortam icinde ) muhim gorev almis, hizmetlerde bulunmuslardir. Ancak daha sonralari kadinin calisacagi ortamin bozulmasi uzerine alinan birtakim koruyucu emniyet tedbirleri, hanimlarin faaliyet alanlarini daraltmis, bu daraltmayi da Islam'in bastan verdigi emri gibi gosterenler cikmis, ortami duzeltme yerine Islam kadina hak vermemistir' demeyi tercih etmislerdir... Hâlen dedikleri gibi...
-Zaman Gazetesi-
