Kadınların Bîatı ve Sünnette Yeri
SORU :
Asr-ı sa'âdette kadınların Hz. Peygamber sallâllahü aleyhi ve sellem'e bi'at etmesi hâdisesi bir def'a mı, yoksa birçok def'a mı vukû bulmuştur?.
CEVAP :
Kadınların bi'at etmeleri birkaç def'a vâki olmuştur. Akabe Bi'atı'nda Hz. Peygamber sallâllahü aleyhi
aleyhi ve sellem; 72 erkeğin bi'atını musâfaha ederek, iki kadının bi'atını da musâfaha etmeksizin kabûl
buyurmuştur. Zira Rasûlüllah sallâllahü aleyhi ve sellem kadınlardan bi'at alırken asla musâfaha etmez, onlardan sâdece söz alır, ileri sürülen şartları kabûl ederek söz verdiklerinde de: «Gidiniz! Sizin bi'atınızı kabûl ettim» buyururdu. (İhsânü'l-uyûn)
buyurmuştur. Zira Rasûlüllah sallâllahü aleyhi ve sellem kadınlardan bi'at alırken asla musâfaha etmez, onlardan sâdece söz alır, ileri sürülen şartları kabûl ederek söz verdiklerinde de: «Gidiniz! Sizin bi'atınızı kabûl ettim» buyururdu. (İhsânü'l-uyûn)
SORU :
Kadınlardan bir veya birkaçının mürşidi erinin huzûruna çıkarak, şeyhleriyle aynı odada oturmaları ve musâfaha etmeksizin bi'at ederek intisâb edip tarikat almaları câiz midir?
CEVAP:
Eğer kadınlar toplu ve cemâat hâlinde, İslâmi tesettüre uygun olarak giyinmişlerse câiz, kapalı bile olsa tek bir kadının, toplu halde olsa bile açık-saçık kadınların bu halleriyle mürşidin huzûruna çıkarak intisâb etmeleri haramdır.
(Fetâvâ-yı Halili) Netice olarak; kadın ve erkeklerin bir mürşide bi'- at etmeleri, ilâhi emirlere ve Hz. Peygamber sallâllahü aleyhi ve sellem'in kavli ve fi'li sünnet-i seniyyesine
uygun bir harekettir. Bu sebeple îmanlarında kararlı ve istikrarlı olmak, yakîn duygularını yenilemek ve nasûh bir tevbeye sâhip olmak isteyenlerin kâmil bir mürşid bulup bi'at etmeleri, sûfiyye ricâli arasında güzel bir âdet olarak kabûl edilmiştir. (Rûhül-beyân
uygun bir harekettir. Bu sebeple îmanlarında kararlı ve istikrarlı olmak, yakîn duygularını yenilemek ve nasûh bir tevbeye sâhip olmak isteyenlerin kâmil bir mürşid bulup bi'at etmeleri, sûfiyye ricâli arasında güzel bir âdet olarak kabûl edilmiştir. (Rûhül-beyân