Kendinle resmini bir kıyas et karşılaştır.İyice bir bak.Nasıl bir fark göreceksin? Sen varsınki resmin var.Resmin varlığına delalet ediyor.Her ne kadara sana benziyorsa da hissiz, hareketsiz değersiz bir kağıt parcasıdır. O senin varlığına delalet ediyor da bu mükevvenatın Hakkın varlığına bir delil olduğunu neden göremiyorsun.
Görüyorum diyenler de üç kısıma ayrılır :
1-Vücudi tevhid ehli:Bunlar zahidlerdir.Hazret-i Allahı zikrederken hakktan gayrı birşey düşünmemeye herşeyi unutmayı arzu ederler.Hiçbir şey görmek istemezler.
2-Şuhudi tevhid ehli:Bunlar da ariflerdir.Her zerrede Hakkın varlığını tefekkür ederler.
3-Meşhud tevhid ehli:Hakktan gayrısını görmezler.Duyurduğundan mada bunu bilen olmaz.
Kainat bir resimden ibarettir.Hazret-i Allah(c.c) can, kainat ise cesed mesabesindedir.Cansız cesedin ne hükmü var?
Bu anlatılan hakiki hale vasıl olan birini düşün.Vasıl olduğu anda kendi sıfatının ancak Hazret-i Allahın sıfatı olduğunu görecektir.Zatı da böyledir.Hakka vasıl olan kimse fenefillahta fani olmuş,bekabillahta beka bulmuş da değildir. O anda kendisinin hiç olucu birşey olmadığını görecektir.Yani vücud diye birşey de yokancak Onun vücud varlığı vardır.
Diyelimki sana verilmiş bir mum vardı.Hem kendin hem başkaları o nurdan istifade ediyordu.Karşına güneş çıktığı zaman durumunu bir düşün.Mumun da kendin de erir gider.İşte şimdi hakikatı öğrendin cehaletten kurtuldun.Meğer hep O ve Ondan imiş.Bütün bunlar Hakkın varlığıdır.
Bir Hadis-i kudsiye göre Hakk Celle Ve Ala Hazretleri kıyamet günü:
“ Ey ademoğlu!Ben hastalanmıştım sen beni ziyaret etmedin|”buyuracak.O ise”Yarabbi Sen alemlerin Rabbisin.Ben seni nasıl ziyaret edebilirdim?”diye taaccübünü ifade edince Cenab-ı Hakk şöyle buyuracak”Falan kulum hastalandı da sen onu ziyaret etmedin.Onu ziyaret etseydin beni onun yanında bulacağını bilmiyor muydun?”(Müslüm)
Bunların sırrı ise bir zerrenin sırrında saklıdır.O sır çözülürse herşeyin sırrı meydana çıkar.Evvel O, ahir O, zahir O, batın O hep O dur.O Vahdaniyet ile zahir O Vahdaniyet ile batın O nun varlığı Vahdaniyeti ile gizlidir,amma şekilsiz ve keyfiyetsiz.
(Onun benzeri birşey yoktur. (Şura:11)
Evel harflerin varlığı O dur,ahir harflerin varlığı O dur.Zahir ve batın da öyle.İsim ve müsemması ile anlatılan hep O.
Tevhidin iki manası vardır:
1-Zahiri Tevhid:Lailahe İllallah=Allahtan başka ilah yok.
2-Batıni Tevhid:Lamevcude İllallah Ondan başka mevcut yok.
Yani (Bir)den olanı değil de (Bir)i öğrenmemiz icabediyor.Senindir diye zannettiğin vücudun dahi yine Onundur.
Hılkiyetine indiğin zaman göreceksin ki hep O.
Anlatılan hiçbir şeyi hiçbir zaman garipsememelidir.Mademki Onun varlığı mutlaka gerekli orada Ona yabancı bulunmaması
da gerekli olur.
Hakkta fani olan kimseyi Hakk Teala dilediği yere çıkarır ve koyar.Onda O tasarruf eder.Burada masum olur.Masum olanda Tıfli iman husule gelir.Buraya erdiği zaman görülecekki hep O vardı.Başka bir şey yoktu yine de öyle olduğunu müşahede başlar”
“Ölmeden evvel ölünüz.”Hadis-i şerifi mucibince belli olan ölümden evvel kendimize gelmemiz yani irfan sahibi olmamız gerekiyor.
“O kulumun kulağı gözü eli ve ayağı olurum” (Buhari)
Kudsi Hadis-i şerifinden anlaşıldığı veçhile hep O.Arif olanlar bunu biliyor ve gözü ile de görüyor.Kişinin kendisine ait hiçbir varlığı yoktur.Bunu öğrendiği zaman cehaletini öğrenmiş olur.
ALINTI...
Görüyorum diyenler de üç kısıma ayrılır :
1-Vücudi tevhid ehli:Bunlar zahidlerdir.Hazret-i Allahı zikrederken hakktan gayrı birşey düşünmemeye herşeyi unutmayı arzu ederler.Hiçbir şey görmek istemezler.
2-Şuhudi tevhid ehli:Bunlar da ariflerdir.Her zerrede Hakkın varlığını tefekkür ederler.
3-Meşhud tevhid ehli:Hakktan gayrısını görmezler.Duyurduğundan mada bunu bilen olmaz.
Kainat bir resimden ibarettir.Hazret-i Allah(c.c) can, kainat ise cesed mesabesindedir.Cansız cesedin ne hükmü var?
Bu anlatılan hakiki hale vasıl olan birini düşün.Vasıl olduğu anda kendi sıfatının ancak Hazret-i Allahın sıfatı olduğunu görecektir.Zatı da böyledir.Hakka vasıl olan kimse fenefillahta fani olmuş,bekabillahta beka bulmuş da değildir. O anda kendisinin hiç olucu birşey olmadığını görecektir.Yani vücud diye birşey de yokancak Onun vücud varlığı vardır.
Diyelimki sana verilmiş bir mum vardı.Hem kendin hem başkaları o nurdan istifade ediyordu.Karşına güneş çıktığı zaman durumunu bir düşün.Mumun da kendin de erir gider.İşte şimdi hakikatı öğrendin cehaletten kurtuldun.Meğer hep O ve Ondan imiş.Bütün bunlar Hakkın varlığıdır.
Bir Hadis-i kudsiye göre Hakk Celle Ve Ala Hazretleri kıyamet günü:
“ Ey ademoğlu!Ben hastalanmıştım sen beni ziyaret etmedin|”buyuracak.O ise”Yarabbi Sen alemlerin Rabbisin.Ben seni nasıl ziyaret edebilirdim?”diye taaccübünü ifade edince Cenab-ı Hakk şöyle buyuracak”Falan kulum hastalandı da sen onu ziyaret etmedin.Onu ziyaret etseydin beni onun yanında bulacağını bilmiyor muydun?”(Müslüm)
Bunların sırrı ise bir zerrenin sırrında saklıdır.O sır çözülürse herşeyin sırrı meydana çıkar.Evvel O, ahir O, zahir O, batın O hep O dur.O Vahdaniyet ile zahir O Vahdaniyet ile batın O nun varlığı Vahdaniyeti ile gizlidir,amma şekilsiz ve keyfiyetsiz.
(Onun benzeri birşey yoktur. (Şura:11)
Evel harflerin varlığı O dur,ahir harflerin varlığı O dur.Zahir ve batın da öyle.İsim ve müsemması ile anlatılan hep O.
Tevhidin iki manası vardır:
1-Zahiri Tevhid:Lailahe İllallah=Allahtan başka ilah yok.
2-Batıni Tevhid:Lamevcude İllallah Ondan başka mevcut yok.
Yani (Bir)den olanı değil de (Bir)i öğrenmemiz icabediyor.Senindir diye zannettiğin vücudun dahi yine Onundur.
Hılkiyetine indiğin zaman göreceksin ki hep O.
Anlatılan hiçbir şeyi hiçbir zaman garipsememelidir.Mademki Onun varlığı mutlaka gerekli orada Ona yabancı bulunmaması
da gerekli olur.
Hakkta fani olan kimseyi Hakk Teala dilediği yere çıkarır ve koyar.Onda O tasarruf eder.Burada masum olur.Masum olanda Tıfli iman husule gelir.Buraya erdiği zaman görülecekki hep O vardı.Başka bir şey yoktu yine de öyle olduğunu müşahede başlar”
“Ölmeden evvel ölünüz.”Hadis-i şerifi mucibince belli olan ölümden evvel kendimize gelmemiz yani irfan sahibi olmamız gerekiyor.
“O kulumun kulağı gözü eli ve ayağı olurum” (Buhari)
Kudsi Hadis-i şerifinden anlaşıldığı veçhile hep O.Arif olanlar bunu biliyor ve gözü ile de görüyor.Kişinin kendisine ait hiçbir varlığı yoktur.Bunu öğrendiği zaman cehaletini öğrenmiş olur.
ALINTI...
ooo:
