Ummu Seleme radiyallahu anha validemizden nakledildigine gore Peygamber sallellahu aleyhi ve sellem Efendimiz soyle dua ederdi:
Ey kalbleri halden hale degistiren (ALLAH im), benim kalbimi dinin uzere sabit kil!
Hz. Peygamberin en cok yaptigi bir dua olarak hadisimiz, en temel meselede hem bilgi, hem de ALLAH Tealadan ne istenecegine dair misal vermektedir. Sehr b. Havseb (r.a.)in rivayetinde Ya Resulellah, bu duayi ne cok yapiyorsunuz?
sorusuna Peygamber Efendimiz, kalbi ALLAH Tealanin kudret ve tasarrufunda olmayan hic kimse yoktur. O, dilerse dogruda sabit kilar, isterse kaydirir cevabini vermistir.
ALLAH Tealanin irade ve hukmune karsi cikacak hic bir varlik soz konusu olamaz. Iman ise, insan kalbinin en temel isi ve sahibinin butun hareketlerini etkileyen gucudur. Boyle olunca kalbin hak din uzere sabit olmasi, muminin iman cizgisinde devaminin yegane sarti ve imkanidir. Her turlu olumsuzluk kalbteki yanlis kabuller ya da inkarin sonucudur. Yuce kitabimiz Kuran-i Kerimde, kalb kaymasina ya da yamukluguna zeyg tabir edilmektedir. Haktan, gercekten, dinden baska yone meyletmek, yonelmek, bozukluk anlamlarina gelen zeygin, insani sevkedecegi bazi tavirlara da isaret edilmektedir. Kalplerinde yamukluk bulunanlar, (manasi kolay anlasilamayan) mutesabih ayetlerin pesine takilirlar...
ummul-kitab niteligindeki anlami acik muhkem ayetleri birakip anlasilmasi, yorumu guc mutesabih ayetler uzerinde israrla durmayi bile belli bir haktan yan cizme duygusunun gostergesi sayan ve ilan eden Yuce Rabbimiz, iman cizgisinin nezaketini idrak edenlerin kendisine Rabbimiz, hidayete erdirdikten sonra kalblerimizi kaydirma! Bize katindan rahmet ihsan eyle. Suphesiz sen bol bol ihsan edersin! diye yakardiklarini haber vermekte, muslumanlari bu cok onemli konuda hem uyarmakta hem de egitmektedir. Hadisimiz ile bu ayet-i kerime arasindaki uyum ise, acikca gorulmektedir.
Peygamberler icin imansizlik soz konusu olmamasina ragmen, daha acik bir ifade ile, onlarin imanlari garantili olmasina, hic bir peygamberin imansiz vefat etmemis olmasina ragmen sevgili Peygamberimizin en cok ey kalpleri halden hale donusturen, benim kalbimi dinin uzere sabit ve daim kil duasini yapmis olmasi, konunun ciddiyetini biz ummetine anlatmak icindir. Ummet-i Muhammed arasinda ilk kez ortaya cikan, dinden yan cizme olayi (ridde) gunlerinde Hz. Ebu Bekrin, ozellikle aksam namazlarinda rabbimiz, hidayete erdirdikten sonra kalblerimizi kaydirma mealindeki ayeti okuduguna dair rivayet de halifenin ogunku olaylara hangi noktadan baktiginin ve nasil degerlendirdiginin isaretidir.
Ey kalbleri halden hale degistiren (ALLAH im), benim kalbimi dinin uzere sabit kil!
Hz. Peygamberin en cok yaptigi bir dua olarak hadisimiz, en temel meselede hem bilgi, hem de ALLAH Tealadan ne istenecegine dair misal vermektedir. Sehr b. Havseb (r.a.)in rivayetinde Ya Resulellah, bu duayi ne cok yapiyorsunuz?
sorusuna Peygamber Efendimiz, kalbi ALLAH Tealanin kudret ve tasarrufunda olmayan hic kimse yoktur. O, dilerse dogruda sabit kilar, isterse kaydirir cevabini vermistir.
ALLAH Tealanin irade ve hukmune karsi cikacak hic bir varlik soz konusu olamaz. Iman ise, insan kalbinin en temel isi ve sahibinin butun hareketlerini etkileyen gucudur. Boyle olunca kalbin hak din uzere sabit olmasi, muminin iman cizgisinde devaminin yegane sarti ve imkanidir. Her turlu olumsuzluk kalbteki yanlis kabuller ya da inkarin sonucudur. Yuce kitabimiz Kuran-i Kerimde, kalb kaymasina ya da yamukluguna zeyg tabir edilmektedir. Haktan, gercekten, dinden baska yone meyletmek, yonelmek, bozukluk anlamlarina gelen zeygin, insani sevkedecegi bazi tavirlara da isaret edilmektedir. Kalplerinde yamukluk bulunanlar, (manasi kolay anlasilamayan) mutesabih ayetlerin pesine takilirlar...
ummul-kitab niteligindeki anlami acik muhkem ayetleri birakip anlasilmasi, yorumu guc mutesabih ayetler uzerinde israrla durmayi bile belli bir haktan yan cizme duygusunun gostergesi sayan ve ilan eden Yuce Rabbimiz, iman cizgisinin nezaketini idrak edenlerin kendisine Rabbimiz, hidayete erdirdikten sonra kalblerimizi kaydirma! Bize katindan rahmet ihsan eyle. Suphesiz sen bol bol ihsan edersin! diye yakardiklarini haber vermekte, muslumanlari bu cok onemli konuda hem uyarmakta hem de egitmektedir. Hadisimiz ile bu ayet-i kerime arasindaki uyum ise, acikca gorulmektedir.
Peygamberler icin imansizlik soz konusu olmamasina ragmen, daha acik bir ifade ile, onlarin imanlari garantili olmasina, hic bir peygamberin imansiz vefat etmemis olmasina ragmen sevgili Peygamberimizin en cok ey kalpleri halden hale donusturen, benim kalbimi dinin uzere sabit ve daim kil duasini yapmis olmasi, konunun ciddiyetini biz ummetine anlatmak icindir. Ummet-i Muhammed arasinda ilk kez ortaya cikan, dinden yan cizme olayi (ridde) gunlerinde Hz. Ebu Bekrin, ozellikle aksam namazlarinda rabbimiz, hidayete erdirdikten sonra kalblerimizi kaydirma mealindeki ayeti okuduguna dair rivayet de halifenin ogunku olaylara hangi noktadan baktiginin ve nasil degerlendirdiginin isaretidir.
