Bedenlerimiz, dillerimiz ne derse desin; Rabbimiz kalplere bakıyor.
Kalplerin durumu, gerçek durumumuzdur.
“Kalpler ya, pürüzsüzdür ya da hastalıklıdır veya ölüdür.”
Kalpte hastalık belirtileri:
Günahlara karşı bağışıklık, kimi zaman nifaka geçiş belirtileri,
riyakârlık, Allah’tan korkar gibi insanlardan ve elindekilerden
korkma,
İbadetlerde istikrarsızlık, isteksizlik, vesvese,
Kur’an’dan, âfetlerden, ölümden, öğüdden etkilenmeme,
Göğüs darlığı, geçimsizlik,
Allah’a isyana karşı tepkisizlik,
Sivrilme, baş olma temayülü,
Şehvetlerin baskısına dayanamama,
Cimrilik, korkaklık,
Müslümanların ahvaline karşı alakasızlık,
İbadetlerde önemli-önemsiz, büyük-küçük ayırımı yapma,
Tapınırcasına bir dünya sevdası..
Hastalık nasıl bulaşıyor?
Karma ve karışmaya karşı tedbirsizlik. Ev ve iş ortamının imanî
yapıdan uzak kimselerden oluşması. Mü’min bir cemaatten, iman
kardeşlerinden uzak kalma. Hasan Basrî diyor ki: “Kardeşlerimiz bizim
için ailelerimizden daha değerlidir. Ailemiz bize dünyayı, onlar
ahireti hatırlatıyor.”
Salih insanların örnekliğinden yoksun kalma.
Yiyeceklerde haram ve şüphenin izleri.
Gözün gördüklerine sınır koymama.
Şeytanın “sonra” parolasına aldanma.
Cemaatle namazı terk.
Zenginlerle çok içli dışlı olma.
Dinde tartışma çıkaran; Allah’ın ayetlerini, Peygamberin hadislerini
gazete haberi gibi evirip çevirenlerin arasında kalma.
Müzik fitnesine takılma.
Allah’ın düşmanlarına benzeşen bir yaşam tarzı sergileme.
Kadınların erkeklere, erkeklerin kadınlara benzeşmesi.
Bir yolla zulme bulaşma.
Küçük günahları küçümseme.
Ana-baba hukukuna riayet etmeme.
Dinî bilgilerde yüzeysellik. Bir ders halkasına katılamama.
Sınırsız denebilecek emellerde boğulma.
Uyku, yemek ve vakit israfında aşırılık.
İmtihanın sırlarını, Sünnetullahı anlayamayanlarda umutsuzluk.
Bir sosyal hizmet halkasında bulunmaktan mahrumiyet.
Tedavi:
İyileşme için farz ve nafile ibadetlerden sonra ilk ilaç, Kur’an’a
sarılmaktır; okuyarak, çözerek, tefekkür ederek, yayılması için gayret
ederek.
Günahlardan tövbe edip, geçmiş ibadetlerin kazalarını yapmak.
Günah zeminine yaklaşmamak.
Salihlerle beraberliği artırmak.
Eğlenceyi azaltmak.
Kardeşler arası kardeşlik hukukunu faal hale getirmek; birbirlerinin
hayrını isteme ve kötülüğünü engellemede samimilik.
Başta ilmihal olmak üzere, din ilimlerinde öğrenme gayretinde olmak.
Kabir ziyaretinde bulunmak.
Vakıf-dernek faaliyetlerine katılmak. Bilhassa yetimlerle ilgili bir
hayırda bulunmak.
İbni Kayyım diyor ki:
Bir kalp;
Günahtan tevbe edinceye kadar sahibini sıkıştırıyorsa,
Zikirsiz, ibadetsiz bir günü sıkıntılı görüyorsa,
İbadet ederken yemekten-içmekten daha çok zevk alıyorsa,
Virdini unuttuğunda malını kaybetmiş gibi üzülüyorsa,
Namaza durduğunda dertlerini unutuyorsa,
Vakit harcamada cimri ise,
Bir amelden çok o amelin kabul olması ile ilgileniyorsa..
O kalp diridir.
–
Es-SeLêMü alê men-it tebea-l Hüdê ve-l Mürselîn
Kalplerin durumu, gerçek durumumuzdur.
“Kalpler ya, pürüzsüzdür ya da hastalıklıdır veya ölüdür.”
Kalpte hastalık belirtileri:
Günahlara karşı bağışıklık, kimi zaman nifaka geçiş belirtileri,
riyakârlık, Allah’tan korkar gibi insanlardan ve elindekilerden
korkma,
İbadetlerde istikrarsızlık, isteksizlik, vesvese,
Kur’an’dan, âfetlerden, ölümden, öğüdden etkilenmeme,
Göğüs darlığı, geçimsizlik,
Allah’a isyana karşı tepkisizlik,
Sivrilme, baş olma temayülü,
Şehvetlerin baskısına dayanamama,
Cimrilik, korkaklık,
Müslümanların ahvaline karşı alakasızlık,
İbadetlerde önemli-önemsiz, büyük-küçük ayırımı yapma,
Tapınırcasına bir dünya sevdası..
Hastalık nasıl bulaşıyor?
Karma ve karışmaya karşı tedbirsizlik. Ev ve iş ortamının imanî
yapıdan uzak kimselerden oluşması. Mü’min bir cemaatten, iman
kardeşlerinden uzak kalma. Hasan Basrî diyor ki: “Kardeşlerimiz bizim
için ailelerimizden daha değerlidir. Ailemiz bize dünyayı, onlar
ahireti hatırlatıyor.”
Salih insanların örnekliğinden yoksun kalma.
Yiyeceklerde haram ve şüphenin izleri.
Gözün gördüklerine sınır koymama.
Şeytanın “sonra” parolasına aldanma.
Cemaatle namazı terk.
Zenginlerle çok içli dışlı olma.
Dinde tartışma çıkaran; Allah’ın ayetlerini, Peygamberin hadislerini
gazete haberi gibi evirip çevirenlerin arasında kalma.
Müzik fitnesine takılma.
Allah’ın düşmanlarına benzeşen bir yaşam tarzı sergileme.
Kadınların erkeklere, erkeklerin kadınlara benzeşmesi.
Bir yolla zulme bulaşma.
Küçük günahları küçümseme.
Ana-baba hukukuna riayet etmeme.
Dinî bilgilerde yüzeysellik. Bir ders halkasına katılamama.
Sınırsız denebilecek emellerde boğulma.
Uyku, yemek ve vakit israfında aşırılık.
İmtihanın sırlarını, Sünnetullahı anlayamayanlarda umutsuzluk.
Bir sosyal hizmet halkasında bulunmaktan mahrumiyet.
Tedavi:
İyileşme için farz ve nafile ibadetlerden sonra ilk ilaç, Kur’an’a
sarılmaktır; okuyarak, çözerek, tefekkür ederek, yayılması için gayret
ederek.
Günahlardan tövbe edip, geçmiş ibadetlerin kazalarını yapmak.
Günah zeminine yaklaşmamak.
Salihlerle beraberliği artırmak.
Eğlenceyi azaltmak.
Kardeşler arası kardeşlik hukukunu faal hale getirmek; birbirlerinin
hayrını isteme ve kötülüğünü engellemede samimilik.
Başta ilmihal olmak üzere, din ilimlerinde öğrenme gayretinde olmak.
Kabir ziyaretinde bulunmak.
Vakıf-dernek faaliyetlerine katılmak. Bilhassa yetimlerle ilgili bir
hayırda bulunmak.
İbni Kayyım diyor ki:
Bir kalp;
Günahtan tevbe edinceye kadar sahibini sıkıştırıyorsa,
Zikirsiz, ibadetsiz bir günü sıkıntılı görüyorsa,
İbadet ederken yemekten-içmekten daha çok zevk alıyorsa,
Virdini unuttuğunda malını kaybetmiş gibi üzülüyorsa,
Namaza durduğunda dertlerini unutuyorsa,
Vakit harcamada cimri ise,
Bir amelden çok o amelin kabul olması ile ilgileniyorsa..
O kalp diridir.
–
Es-SeLêMü alê men-it tebea-l Hüdê ve-l Mürselîn
