Ü
üsame
Guest
Tapınak Şövalyeleri, Hıristiyanlıktan çıktıktan ve sapkın bir ö retiye kapıldıktan sonra Hıristiyanlarla tarihsel bir mücadele içine girmiştir. Avrupa'da asırlar boyunca dine karşı yürütülen mücadelede, öncülü ü Tapınakçıların mirasçısı olan masonlar yapmıştır. Türkiye'de de ço u zaman masonluk, pozitivist ve materyalist fikirleri kitlelere empoze eden ve dindarlara karşı düşmanlık körükleyen bir örgüt olarak işlev görmüştür.
Türk masonlarının kendi metinlerine baktı ımızda, bu durumun örneklerini görürüz. Örne in Mason Mahfili'nin yayınlarındaki bir ifadede, "medreseler ve minareler yıkılmadıkça, yani skolastik düşünceler, dogmatik inanışlar ortadan kalkmadıkça, fikirlerdeki esaret, vicdanlardaki ızdırap kalkmayacaktır" denmektedir.1
Hayatı boyunca birçok zorluklara şükrederek sabreden, her zorlu un ardından bir kolaylık gelece ine iman etti ini her fırsatta tekrarlayan ve yasadı ı zorlukların her zamankinden daha fazla ecir kazanmasına vesile olaca ını umdu u için bunu manevi bir nimet olarak gördü ünü eserlerinde sürekli dile getiren Bediüzzaman da zaman zaman masonların baskısıyla karşı karşıya kalmıştır. Bu mübarek insanın verdi i mücadeleyi fikren susturamayan masonlar gibi çeşitli çevreler, çareyi onu hapsetmekte veya sürgün etmekte bulmuşlardır.
Bediüzzaman'ın yasadı ı dönemde masonlar din ahlakına karşı yo un bir baskı politikası organize etmişlerdir. Bir loca kitapçı ında yer alan aşa ıdaki ifade, bu konuda oldukça açıklayıcıdır:
Toplumumuzda İslam medeniyetinden kalma ve onu medeniyete ba lamaya çalışan gizli kuvvetler vardır. Bunun varlı ını kabul etmekten kaçınmak lazımdır. Ama onu ezecek tedbirleri düşünmek ve uygulamak şarttır.2
Kendilerince dindarları ezmeye yönelik bu "masonik tedbirler"; geçmiş yüzyıl içinde Şehbenderzade Filibeli Ahmet Hamdi, İskilipli Atıf Hoca, Bediüzzaman Said Nursi, Süleyman Hilmi Tunahan gibi büyük İslam alimlerine yapılan baskıların da perde arkasını oluşturmaktadır. Bediüzzaman Said Nursi'nin eserlerinde bu gerçe e atıfta bulunan bazı kısımlar da vardır. Bediüzzaman, Nur Risaleleri'nin de işik yerlerinde, masonlu un dine karşı olan düşmanlıklarını şöyle vurgular:
Şimdi anlaşıldı ki, millet, vatan ve İslamiyete en dehşetli zarar veren komünistlik, masonluk ve dinsizliktir.3
Çünkü masonluk, komünistlik, dinsizlik do rudan do ruya anarşistli i do urur. Ve bu dehşetli duruma karşı ancak ve ancak Hakikat-i Kuraniye etrafında İttihad-ı İslam dayanabilir.4
Bir başka yerde Bediüzzaman, masonların din düşmanlı ını şu şekilde ifade eder:
Bin yıllık Müslüman Türk'ün manevi ba larını koparıp onu başka bir yola sürüklemek isteyen bir güruh şöyle diyor: "Biz artık Allah'ı hayat gayesi olarak tanımayaca ız. Biz bir gaye yarattık; o gaye Allah de il beşeriyettir."5
Mason ritüellerini inceledi imizde Bediüzzaman'ın dikkat çekti i "biz artık Allah'ı hayat gayesi olarak tanımayaca ız. Biz bir gaye yarattık; O gaye Allah de il beşeriyettir" ifadesinin, 1923 yılında yayınlanan Meşrik-i Azam İçtimai Zabıtları adlı masonik dergide yayınlandı ı görülür. Yani, Bediüzzaman'ın "Türk'ün manevi ba larını koparıp onu başka bir yola sürüklemek isteyen güruh" derken kasdetti i kişiler, "seküler hümanizm" dinine inanan masonlardır.
Bediüzzaman, Risale-i Nur'da masonların kendisine olan özel düşmanlıklarını da ifade etmiştir. Bu büyük alime yapılan haksız baskı ve zulümlerde masonların büyük rolü vardır:
Burada bir günde çekti im sıkıntı ve azabı, Eskişehir'de bir ayda çekmezdim. Dehşetli masonlar, insafsız bir masonu bana musallat etmişler, ta ki hiddetimden ve işkencelerine karşı "artık yeter" dememden bir bahane bulup, zalimane tecavüzlerine bir sebep göstererek yalanlarını gizlesinler.6
Bediüzzaman'ın hayatını anlatan Son Şahitler adlı kitapta, bu büyük İslam alimine karşı masonların çektirdi i sıkıntı ve eziyetler anlatılmaktadır. Bediüzzaman'ın kendi a zından masonların suçsuz yere kendisini hapse attırdı ı bildirilmektedir.
Bediüzzaman kendisine ait suçlamaları cevaplandırdı ı Ondördüncü Şua'da da masonların düşmanlı ını bir kez daha ortaya koyar. Mahkemenin Bediüzzaman'ın gizli düşmanları oldu unu reddetmesine karşılık, Bediüzzaman bu iddianın yanlış oldu unu, komünistlerin ve masonların kendisine büyük düşmanlık beslediklerini ifade eder. Bununla birlikte, Bediüzzaman, Nur Risaleleri'nde kendi görevinin yalnızca Allah'ın varlı ını anlatmak ve dinsizlik akımına karşı imanı korumak oldu unu bildirmiştir. Bir mektubunda bu durumu açık şekilde anlatmaktadır. Olaylar detaylı bir şekilde incelendi inde, kendisine eziyet eden ve geniş ölçüde hakim olan gücün masonluk ve komünist ideoloji oldu unu şu sözleriyle ortaya koyar:
Ben de beş on gün içinde üç defa siyaset dünyasına baktım. Müdafaatımda dedi im gibi masonlar ve komünistler hesabına çalışan iki yüzlü cereyan, baskı ve rüşvet kullanarak bizi böyle işkencelerle ezmeye çalışmış. Şimdi o kuvveti kıracak başka bir cereyanın bu vatanda tezahüre başladı ını gördüm. Fazla bakmak mesle imce iznim olmadı ından daha bakamadım.7
Kendi görevinin, dinsizli e karşı yerine getirilmesi gereken üç büyük vazifeden birisi olan iman-ı tahkiki kurtarmak oldu unu ve dinsizlikle, masonlukla yapılan mücadelenin daha sonra tam olarak hedefine ulaşaca ını anlatan Bediüzzaman, talebelerine şu ünlü sözünü söylemiştir: "Ümitvar olunuz, şu istikbal inkılabatı içerisinde en yüksek ve gür seda İslam'ın sedası olacaktır."
-alıntı-
Türk masonlarının kendi metinlerine baktı ımızda, bu durumun örneklerini görürüz. Örne in Mason Mahfili'nin yayınlarındaki bir ifadede, "medreseler ve minareler yıkılmadıkça, yani skolastik düşünceler, dogmatik inanışlar ortadan kalkmadıkça, fikirlerdeki esaret, vicdanlardaki ızdırap kalkmayacaktır" denmektedir.1
Hayatı boyunca birçok zorluklara şükrederek sabreden, her zorlu un ardından bir kolaylık gelece ine iman etti ini her fırsatta tekrarlayan ve yasadı ı zorlukların her zamankinden daha fazla ecir kazanmasına vesile olaca ını umdu u için bunu manevi bir nimet olarak gördü ünü eserlerinde sürekli dile getiren Bediüzzaman da zaman zaman masonların baskısıyla karşı karşıya kalmıştır. Bu mübarek insanın verdi i mücadeleyi fikren susturamayan masonlar gibi çeşitli çevreler, çareyi onu hapsetmekte veya sürgün etmekte bulmuşlardır.
Bediüzzaman'ın yasadı ı dönemde masonlar din ahlakına karşı yo un bir baskı politikası organize etmişlerdir. Bir loca kitapçı ında yer alan aşa ıdaki ifade, bu konuda oldukça açıklayıcıdır:
Toplumumuzda İslam medeniyetinden kalma ve onu medeniyete ba lamaya çalışan gizli kuvvetler vardır. Bunun varlı ını kabul etmekten kaçınmak lazımdır. Ama onu ezecek tedbirleri düşünmek ve uygulamak şarttır.2
Kendilerince dindarları ezmeye yönelik bu "masonik tedbirler"; geçmiş yüzyıl içinde Şehbenderzade Filibeli Ahmet Hamdi, İskilipli Atıf Hoca, Bediüzzaman Said Nursi, Süleyman Hilmi Tunahan gibi büyük İslam alimlerine yapılan baskıların da perde arkasını oluşturmaktadır. Bediüzzaman Said Nursi'nin eserlerinde bu gerçe e atıfta bulunan bazı kısımlar da vardır. Bediüzzaman, Nur Risaleleri'nin de işik yerlerinde, masonlu un dine karşı olan düşmanlıklarını şöyle vurgular:
Şimdi anlaşıldı ki, millet, vatan ve İslamiyete en dehşetli zarar veren komünistlik, masonluk ve dinsizliktir.3
Çünkü masonluk, komünistlik, dinsizlik do rudan do ruya anarşistli i do urur. Ve bu dehşetli duruma karşı ancak ve ancak Hakikat-i Kuraniye etrafında İttihad-ı İslam dayanabilir.4
Bir başka yerde Bediüzzaman, masonların din düşmanlı ını şu şekilde ifade eder:
Bin yıllık Müslüman Türk'ün manevi ba larını koparıp onu başka bir yola sürüklemek isteyen bir güruh şöyle diyor: "Biz artık Allah'ı hayat gayesi olarak tanımayaca ız. Biz bir gaye yarattık; o gaye Allah de il beşeriyettir."5
Mason ritüellerini inceledi imizde Bediüzzaman'ın dikkat çekti i "biz artık Allah'ı hayat gayesi olarak tanımayaca ız. Biz bir gaye yarattık; O gaye Allah de il beşeriyettir" ifadesinin, 1923 yılında yayınlanan Meşrik-i Azam İçtimai Zabıtları adlı masonik dergide yayınlandı ı görülür. Yani, Bediüzzaman'ın "Türk'ün manevi ba larını koparıp onu başka bir yola sürüklemek isteyen güruh" derken kasdetti i kişiler, "seküler hümanizm" dinine inanan masonlardır.
Bediüzzaman, Risale-i Nur'da masonların kendisine olan özel düşmanlıklarını da ifade etmiştir. Bu büyük alime yapılan haksız baskı ve zulümlerde masonların büyük rolü vardır:
Burada bir günde çekti im sıkıntı ve azabı, Eskişehir'de bir ayda çekmezdim. Dehşetli masonlar, insafsız bir masonu bana musallat etmişler, ta ki hiddetimden ve işkencelerine karşı "artık yeter" dememden bir bahane bulup, zalimane tecavüzlerine bir sebep göstererek yalanlarını gizlesinler.6
Bediüzzaman'ın hayatını anlatan Son Şahitler adlı kitapta, bu büyük İslam alimine karşı masonların çektirdi i sıkıntı ve eziyetler anlatılmaktadır. Bediüzzaman'ın kendi a zından masonların suçsuz yere kendisini hapse attırdı ı bildirilmektedir.
Bediüzzaman kendisine ait suçlamaları cevaplandırdı ı Ondördüncü Şua'da da masonların düşmanlı ını bir kez daha ortaya koyar. Mahkemenin Bediüzzaman'ın gizli düşmanları oldu unu reddetmesine karşılık, Bediüzzaman bu iddianın yanlış oldu unu, komünistlerin ve masonların kendisine büyük düşmanlık beslediklerini ifade eder. Bununla birlikte, Bediüzzaman, Nur Risaleleri'nde kendi görevinin yalnızca Allah'ın varlı ını anlatmak ve dinsizlik akımına karşı imanı korumak oldu unu bildirmiştir. Bir mektubunda bu durumu açık şekilde anlatmaktadır. Olaylar detaylı bir şekilde incelendi inde, kendisine eziyet eden ve geniş ölçüde hakim olan gücün masonluk ve komünist ideoloji oldu unu şu sözleriyle ortaya koyar:
Ben de beş on gün içinde üç defa siyaset dünyasına baktım. Müdafaatımda dedi im gibi masonlar ve komünistler hesabına çalışan iki yüzlü cereyan, baskı ve rüşvet kullanarak bizi böyle işkencelerle ezmeye çalışmış. Şimdi o kuvveti kıracak başka bir cereyanın bu vatanda tezahüre başladı ını gördüm. Fazla bakmak mesle imce iznim olmadı ından daha bakamadım.7
Kendi görevinin, dinsizli e karşı yerine getirilmesi gereken üç büyük vazifeden birisi olan iman-ı tahkiki kurtarmak oldu unu ve dinsizlikle, masonlukla yapılan mücadelenin daha sonra tam olarak hedefine ulaşaca ını anlatan Bediüzzaman, talebelerine şu ünlü sözünü söylemiştir: "Ümitvar olunuz, şu istikbal inkılabatı içerisinde en yüksek ve gür seda İslam'ın sedası olacaktır."
-alıntı-
