Bu mektûb, Bedî-uz-zemâna gönderilmişdir. Hızır aleyhisselâm ve İlyâs aleyhisselâm ile buluşmağı bildirmekdedir:
Allahü teâlâya hamd olsun! Onun seçdiği kullarına selâm olsun! Çok zemândan beri, sevdiklerimiz Hızır alâ nebiyyinâ ve aleyhissalâtü vesselâm için soruyorlar. Onun için bu fakîre lâzım olan bilgi verilmediğinden cevâb yazmıyordum. Bugün sabâh vakti toplanmışdık. İlyâs aleyhisselâm ile Hızır alâ nebiyyinâ ve aleyhimessalevâtü vetteslîmât rûhânî şekllerde geldiler. Hızır aleyhisselâm rûhânî olarak dedi ki, (Biz rûhlar âlemindeniz. Allahü teâlâ, bizim rûhlarımıza öyle kuvvet vermişdir ki, insan şeklini alırız. İnsanların yapdığı işleri, bizim rûhlarımız da yapar. İnsanların yapdığı gibi yürürüz, dururuz, ibâdet ederiz). (Nemâzları şâfiî mezhebine göre mi kılarsınız?) dedim. (Biz islâmiyyete uymakla emr olunmadık. Kutb-i medârın işlerine yardım ederiz. Kutb-i medâr şâfiî mezhebinde olduğu için, biz de onun arkasında şâfiî mezhebine göre kılıyoruz) dedi. Bu sözünden anlaşıldı ki, bunların ibâdetine sevâb yokdur. Yanında bulundukları kimseler gibi ibâdet ederler. İbâdetin yalnız şeklini yaparlar. Bu konuşmadan da anladım ki, vilâyetin kemâlâtı şâfiî mezhebine uygundur. Peygamberlik kemâlâtının hanefî mezhebine bağlılığı vardır. Kıyâmete kadar hiç Peygamber gelmiyecekdir. Bu ümmete bir Peygamber gönderilse idi, hanefî mezhebine göre ibâdet ederdi. Hâce Muhammed Pârisâ kuddise sirruh hazretlerinin, (Füsûl-i sitte) kitâbındaki, (Hazret-i Îsâ alâ nebiyyinâ ve aleyhissalâtü vesselâm gökden indikden sonra, imâm-ı azam Ebû Hanîfe radıyallahü teâlâ anh mezhebine göre iş yapar) sözünün ne demek olduğu şimdi anlaşıldı. Bu iki büyükden yardım ve düâ istemeği düşündüm. (Allahü teâlânın lutfüne, ihsanına, nimetlerine kavuşan bir kimseye biz ne yapabiliriz?) dedi. Sanki kendilerini aradan çekdiler. Hazret-i İlyâs alâ nebiyyinâ ve aleyhissalâtü vesselâm bu konuşmaya hiç katılmadı. Birşey söylemedi. Vesselâm.
Zikr et zikr, bedende iken cânın!
Kalbin temizliği zikr iledir Rahmânın!
buradan anlaşılıyorki hızır aleyhisselam bir anne ve babadan doğmuş beşer değildir..ancak hak teala ona beşerin cismaniyetine bürünme kabiliyetini vermiştir.
ayrıca bazı kardeşlerimiz tarikatı başka şeylerle karıştırıp önemini anlamamakta,gavs veya kutup basit gelmekte..ancak(Kutb-i medârın işlerine yardım ederiz)cümlesinden anlaşıldığı gibi hızır aleyhisselam dahi zamanınn gavsının bir takım işlerini halleder..asıl incelik ise şu cümlelerdedir(Bu iki büyükden yardım ve düâ istemeği düşündüm. Allahü teâlânın lutfüne, ihsanına, nimetlerine kavuşan bir kimseye biz ne yapabiliriz?)
Allahü teâlâya hamd olsun! Onun seçdiği kullarına selâm olsun! Çok zemândan beri, sevdiklerimiz Hızır alâ nebiyyinâ ve aleyhissalâtü vesselâm için soruyorlar. Onun için bu fakîre lâzım olan bilgi verilmediğinden cevâb yazmıyordum. Bugün sabâh vakti toplanmışdık. İlyâs aleyhisselâm ile Hızır alâ nebiyyinâ ve aleyhimessalevâtü vetteslîmât rûhânî şekllerde geldiler. Hızır aleyhisselâm rûhânî olarak dedi ki, (Biz rûhlar âlemindeniz. Allahü teâlâ, bizim rûhlarımıza öyle kuvvet vermişdir ki, insan şeklini alırız. İnsanların yapdığı işleri, bizim rûhlarımız da yapar. İnsanların yapdığı gibi yürürüz, dururuz, ibâdet ederiz). (Nemâzları şâfiî mezhebine göre mi kılarsınız?) dedim. (Biz islâmiyyete uymakla emr olunmadık. Kutb-i medârın işlerine yardım ederiz. Kutb-i medâr şâfiî mezhebinde olduğu için, biz de onun arkasında şâfiî mezhebine göre kılıyoruz) dedi. Bu sözünden anlaşıldı ki, bunların ibâdetine sevâb yokdur. Yanında bulundukları kimseler gibi ibâdet ederler. İbâdetin yalnız şeklini yaparlar. Bu konuşmadan da anladım ki, vilâyetin kemâlâtı şâfiî mezhebine uygundur. Peygamberlik kemâlâtının hanefî mezhebine bağlılığı vardır. Kıyâmete kadar hiç Peygamber gelmiyecekdir. Bu ümmete bir Peygamber gönderilse idi, hanefî mezhebine göre ibâdet ederdi. Hâce Muhammed Pârisâ kuddise sirruh hazretlerinin, (Füsûl-i sitte) kitâbındaki, (Hazret-i Îsâ alâ nebiyyinâ ve aleyhissalâtü vesselâm gökden indikden sonra, imâm-ı azam Ebû Hanîfe radıyallahü teâlâ anh mezhebine göre iş yapar) sözünün ne demek olduğu şimdi anlaşıldı. Bu iki büyükden yardım ve düâ istemeği düşündüm. (Allahü teâlânın lutfüne, ihsanına, nimetlerine kavuşan bir kimseye biz ne yapabiliriz?) dedi. Sanki kendilerini aradan çekdiler. Hazret-i İlyâs alâ nebiyyinâ ve aleyhissalâtü vesselâm bu konuşmaya hiç katılmadı. Birşey söylemedi. Vesselâm.
Zikr et zikr, bedende iken cânın!
Kalbin temizliği zikr iledir Rahmânın!
buradan anlaşılıyorki hızır aleyhisselam bir anne ve babadan doğmuş beşer değildir..ancak hak teala ona beşerin cismaniyetine bürünme kabiliyetini vermiştir.
ayrıca bazı kardeşlerimiz tarikatı başka şeylerle karıştırıp önemini anlamamakta,gavs veya kutup basit gelmekte..ancak(Kutb-i medârın işlerine yardım ederiz)cümlesinden anlaşıldığı gibi hızır aleyhisselam dahi zamanınn gavsının bir takım işlerini halleder..asıl incelik ise şu cümlelerdedir(Bu iki büyükden yardım ve düâ istemeği düşündüm. Allahü teâlânın lutfüne, ihsanına, nimetlerine kavuşan bir kimseye biz ne yapabiliriz?)