Nezir Allah c.c.Tealaya tazim için mübah bir fiilin yapılmasını deruhte etmek öyle birişin yapılmasını kendi nefsine vacip kılmaktır.Nezrin cem'i "nüzur"dur Nezr adene de nazir denir.Nezrin türkçesi adaktır.
Hak Tealanın rızası için ibadet sayılacak bazı şeyleri nezr etmek makbuldür sevaba vesiledir.nezrim olsun diye yarın Allah rızası için oruç tutayım veya "fakirlere şu kadar para vereyim"demek gibi.
Fakat dünyevi bir maksadın husuli için yapılacak nezirler makbul değildir."Filan işim yoluna girerse üç gün oruç tutayım veya fakirlere para vereyim denilmesi gibi.
Böyle dünyevi bir gaye için yapılan bir ibadet ve taat ulvi bir maksada değil dünyevi bir matlaba bir garaza müstenit bulunmuş olur.Bu ise ibadetlerde taatlerde aranılan ihlasa münafidir.Böyle bir nezir kaderi değiştirmez mukadder ne ise yine o zuhura gelir.Şu kadar varki bazen bir nezr ile cimriden bir mal çıkmış olur.
Nezrlere riayet lazımdır.Çünkü nezr eden Allah Teala ile muahade yapmış demektir.Nezrine vefa etmesi yani adak olarak yapacağını deruhte ettiği şeyi yerine getirmesi icap eder.Hak Teala hazretleri nezirlerine vefa edenleri Kurani Keriminde sena buyurmuştur.
Nezirlerin zaman mekan şahıs ve nezredilen şey itibari ile muayyen ve gayri muayyen nevilerine ayrıldıkları gibi bir şarta bağlı olup olmamak itibari ilede mutlak muallak nevilerine ayrılır.(Ö.Nasuhi Bilmen İslam İlmihali)
Hak Tealanın rızası için ibadet sayılacak bazı şeyleri nezr etmek makbuldür sevaba vesiledir.nezrim olsun diye yarın Allah rızası için oruç tutayım veya "fakirlere şu kadar para vereyim"demek gibi.
Fakat dünyevi bir maksadın husuli için yapılacak nezirler makbul değildir."Filan işim yoluna girerse üç gün oruç tutayım veya fakirlere para vereyim denilmesi gibi.
Böyle dünyevi bir gaye için yapılan bir ibadet ve taat ulvi bir maksada değil dünyevi bir matlaba bir garaza müstenit bulunmuş olur.Bu ise ibadetlerde taatlerde aranılan ihlasa münafidir.Böyle bir nezir kaderi değiştirmez mukadder ne ise yine o zuhura gelir.Şu kadar varki bazen bir nezr ile cimriden bir mal çıkmış olur.
Nezrlere riayet lazımdır.Çünkü nezr eden Allah Teala ile muahade yapmış demektir.Nezrine vefa etmesi yani adak olarak yapacağını deruhte ettiği şeyi yerine getirmesi icap eder.Hak Teala hazretleri nezirlerine vefa edenleri Kurani Keriminde sena buyurmuştur.
Nezirlerin zaman mekan şahıs ve nezredilen şey itibari ile muayyen ve gayri muayyen nevilerine ayrıldıkları gibi bir şarta bağlı olup olmamak itibari ilede mutlak muallak nevilerine ayrılır.(Ö.Nasuhi Bilmen İslam İlmihali)
