- Üyelik Tarihi
- 7 Eyl 2005
- Mesajlar
- 1,242
- Aldığı Beğeniler
- 9
- Takım
- Galatasaray
Örtünmek Allah'a Peygambere, Kur'an'a ve İslam'a inanan mümin kadınlar için mukaddes bir emir, açıklık ise bu emre apaçık bir isyandır. Kainatta hiçbir varlık gösteremezsiniz ki, zarfsız, kabuksuz, yapraksız olsun. Şu halde Müslüman hanımı da zarfsız, kabuksuz, örtüsüz olamaz. Onun örtünmesi imanının ve hâyâsının açık bir ifadesidir. İmanının dedik. Evet tesettür bir iman bir itikad ve bir inanç meselesidir.
Bilindi i gibi, dinimizin hükümleri: İtikadî, amelî ve ahlakî olmak üzere üçe ayrılır. Tesettür konusu, namaz ve hac ibadetleri göz önünde bulunduruldu u takdirde kısmen ameli hükümlere, müslümanın aile ve cemiyet hayatı düşünüldü ü takdirde de ahlâkî hükümlere girer. İlk bakışta, bu konunun, itikadi hükümlerle bir ilgisi yok gibi gelir insana. Ancak İslâm dini'nin tebli cisi Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Sellem vahiy mahsulü tebligatı içinde kıyafet ve örtünme ile ilgili nasslar mevcutsa ki biraz sonra isbat etmeye çalışaca ımız üzere mevcuttur konu, dinin aslî hükümlerinden birini teşkil ediyor demektir. O takdirde, şu veya bu şekilde yorumlanması bir yana, kıyafet ve örtünmenin mevcudiyetini zaruratı diniyyeden kabul edece iz.
Konuya biraz daha açıklık getirmek için başka örnekler verelim: İnsanları gıyabında çekiştirmek (gıybet) kötü huylardan, alçak gönüllü (mütevazı) olmak da iyi huylardandır. Bu konuların her ikisi de ahlaki hükümler içinde yer alır. Binaenaleyh gıybetten kaçınmayan veya mütevazi olmayan, insanlar, sadece ahlak kurallarını çi nemiş olurlar. Bu davranışları onların imanlarına do rudan bir zarar getirmez. Fakat, her müslümanın, gıybetin kötü huylardan, tevazuun da iyi ahlaktan oldu una inanması gerekir. Bunlardan birine dahi inanmadı ı takdirde, Kur'an'ı Kerim'deki bazı ayetlere; Hucûrât süresi 12. ayeti kerimeye inanmamış olur ki bu da imanının yok olmasına sebeb olur.
Kur'anı Kerim'de hem umumi hayat kaidesi olarak elbise ve örtünmeden bahsedilmekte, hem de namaz ve hac ibadetleri sırasında örtünme emredilmektedir.
Şöyle ki:
"Ey Ademo ulları! Size ayıp yerlerinizi örtecek giysi, süslenecek elbise yarattık. Takva elbisesi... İşte o daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Belki düşünüp ö üt alırlar (diye onları indirdi.)(1)
Ayeti kerime'de geçen Takva elbisesi, bazı alimler tarafından haya, salih amel, yüzdeki hoş çehre, tevâzu belirtisi olan sert ve yün elbise, harbte giyilen zırh ve mi fer, Allah korkusu, emretti i ve yasakladı ı konularda Allah'tan sakınmayı şiar edinme şekillerinde yorumlanmıştır. Buna, takvayı hatırlatan ve takvanın gere i olan elbisedir, yorumunu da ekleyebiliriz.
Ey Adem o ulları! Şeytan, anababanızı, ayıp yerlerini kendilerine göstermek için elbiselerini soyarak cennetten çıkardı ı gibi sizi de aldatmasın. Çünkü o ve yandaşları, sizin onları göremeyece iniz yerden sizi görürler. Şüphesiz biz şeytanları, inanmayanların dostları kıldık."(2)
Şeytan da cinlerden oldu u için insanların göremeyece i bir şekilde insana yaklaşır ve ona vesvese verir.
"Ey Adem o ulları! Her namaz ve tavaf anında güzel elbiselerinizi giyin. Yeyin için. Fakat israf etmeyin. Çünkü Allah Teâlâ israf edenleri sevmez." (3) Cahiliyyette Arab kabileleri Beyti çıplak tavaf ederlerdi. Gündüz erkekler, gece kadınlar gelirler tavaflarını anadan do ma yaparlar ve "İçinde günah işledi imiz elbisemizle tavaf edemeyiz" derlerdi! Bu ayetin iniş sebebi budur. İslâm dininde temizlik ve güzelli ine önem verilmiştir. İnsanların avret mahallerini örtecek derecede bir elbise giymeleri şarttır. Fakat israfa kaçmamak kaydıyla her müslümanın ibadet esnasında en güzel ve temiz elbisesini giymesi ile sünnettir.
Dipnotlar:
1 A'raf süresi: 26
2A'raf süresi: 27
3 A'raf süresi: 31(Mehmet Tâlu)
Bilindi i gibi, dinimizin hükümleri: İtikadî, amelî ve ahlakî olmak üzere üçe ayrılır. Tesettür konusu, namaz ve hac ibadetleri göz önünde bulunduruldu u takdirde kısmen ameli hükümlere, müslümanın aile ve cemiyet hayatı düşünüldü ü takdirde de ahlâkî hükümlere girer. İlk bakışta, bu konunun, itikadi hükümlerle bir ilgisi yok gibi gelir insana. Ancak İslâm dini'nin tebli cisi Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Sellem vahiy mahsulü tebligatı içinde kıyafet ve örtünme ile ilgili nasslar mevcutsa ki biraz sonra isbat etmeye çalışaca ımız üzere mevcuttur konu, dinin aslî hükümlerinden birini teşkil ediyor demektir. O takdirde, şu veya bu şekilde yorumlanması bir yana, kıyafet ve örtünmenin mevcudiyetini zaruratı diniyyeden kabul edece iz.
Konuya biraz daha açıklık getirmek için başka örnekler verelim: İnsanları gıyabında çekiştirmek (gıybet) kötü huylardan, alçak gönüllü (mütevazı) olmak da iyi huylardandır. Bu konuların her ikisi de ahlaki hükümler içinde yer alır. Binaenaleyh gıybetten kaçınmayan veya mütevazi olmayan, insanlar, sadece ahlak kurallarını çi nemiş olurlar. Bu davranışları onların imanlarına do rudan bir zarar getirmez. Fakat, her müslümanın, gıybetin kötü huylardan, tevazuun da iyi ahlaktan oldu una inanması gerekir. Bunlardan birine dahi inanmadı ı takdirde, Kur'an'ı Kerim'deki bazı ayetlere; Hucûrât süresi 12. ayeti kerimeye inanmamış olur ki bu da imanının yok olmasına sebeb olur.
Kur'anı Kerim'de hem umumi hayat kaidesi olarak elbise ve örtünmeden bahsedilmekte, hem de namaz ve hac ibadetleri sırasında örtünme emredilmektedir.
Şöyle ki:
"Ey Ademo ulları! Size ayıp yerlerinizi örtecek giysi, süslenecek elbise yarattık. Takva elbisesi... İşte o daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Belki düşünüp ö üt alırlar (diye onları indirdi.)(1)
Ayeti kerime'de geçen Takva elbisesi, bazı alimler tarafından haya, salih amel, yüzdeki hoş çehre, tevâzu belirtisi olan sert ve yün elbise, harbte giyilen zırh ve mi fer, Allah korkusu, emretti i ve yasakladı ı konularda Allah'tan sakınmayı şiar edinme şekillerinde yorumlanmıştır. Buna, takvayı hatırlatan ve takvanın gere i olan elbisedir, yorumunu da ekleyebiliriz.
Ey Adem o ulları! Şeytan, anababanızı, ayıp yerlerini kendilerine göstermek için elbiselerini soyarak cennetten çıkardı ı gibi sizi de aldatmasın. Çünkü o ve yandaşları, sizin onları göremeyece iniz yerden sizi görürler. Şüphesiz biz şeytanları, inanmayanların dostları kıldık."(2)
Şeytan da cinlerden oldu u için insanların göremeyece i bir şekilde insana yaklaşır ve ona vesvese verir.
"Ey Adem o ulları! Her namaz ve tavaf anında güzel elbiselerinizi giyin. Yeyin için. Fakat israf etmeyin. Çünkü Allah Teâlâ israf edenleri sevmez." (3) Cahiliyyette Arab kabileleri Beyti çıplak tavaf ederlerdi. Gündüz erkekler, gece kadınlar gelirler tavaflarını anadan do ma yaparlar ve "İçinde günah işledi imiz elbisemizle tavaf edemeyiz" derlerdi! Bu ayetin iniş sebebi budur. İslâm dininde temizlik ve güzelli ine önem verilmiştir. İnsanların avret mahallerini örtecek derecede bir elbise giymeleri şarttır. Fakat israfa kaçmamak kaydıyla her müslümanın ibadet esnasında en güzel ve temiz elbisesini giymesi ile sünnettir.
Dipnotlar:
1 A'raf süresi: 26
2A'raf süresi: 27
3 A'raf süresi: 31(Mehmet Tâlu)