- Üyelik Tarihi
- 2 Eyl 2005
- Mesajlar
- 2,975
- Aldığı Beğeniler
- 2
Orucun bir kurtulus cagrisi var
Oruclu iken gunah islemekten sakin. Cunku o gunah, orucun sevabini iptal eder. Oruc senin icin degil Allah icin tutulur. Oyleyse Allahu Teala kendisine ait olan bir iste seni hosnut olmadigi seylerde gormesin. Su halde oruc tutarken en guzel hallerde ol ve en guzel isleri yap.
Muslumanligin temel bes sartindan biri olan orucla hukukumuz nedir? Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bunun cercevesini ciziyor:
Buyuruyor ki:
- Aziz ve celil olan Allah buyuruyor : Insanin oruc disinda her ameli kendisi icindir. Oruc Benim icindir, onun mukafatini Ben verecegim.
Demek Rabbimiz;
1. Oruca sirf Zatina yapilmis bir ibadet vasfi yukluyor. Yani onu riya gibi ibadetin ozunu degistiren sapmalardan arindirilmis kabul ediyor.
2. Sonra orucun ecrini kendi sonsuz hazinesine bagliyor.
Rasulullahin (sallallahu aleyhi ve sellem) bir baska hadis-i serifinde, hem orucun bu Zati niteligi serh edilmis oluyor hem de Rabbin ikram edecegi mukafatin cercevesi...
- Kim inanarak ve karsiligini Allahtan bekleyerek Ramazan orucunu tutarsa gecmis gunahlari affolunur. (Buhari, Iman 28, Savm 6)
Iman ve ecri Allahtan bekleme karsiliginda gecmis gunah yukunun sifirlanmasi... Insanin anasindan dogdugu gunku kadar ak, berrak hale gelmesi...
Bu muhtevayi pekistiren bir hadis-i serif daha var :
- Allah rizasi icin bir gun oruc tutan kimseyi Allahu Teala, bu bir gunluk oruc sebebiyle cehennem atesinden yetmis yil uzak tutar. (Buhari, Cihad 36)
Bir tek gun, ama icini Allah rizasi ile doldurabildigimiz bir tek gun oruc tutabilirsek, 70 yil, yani hani neredeyse bir insan omru kadar zaman atesten uzak kalacagiz. Yani bunyemizde atesin yakacagi gunah tortulari bulunamayacak.
Muhyiddin Arabi Hazretleri butun bu cagrilarin icinden bir ogut cikarir, der ki:
- Oruclu iken gunah islemekten sakin. Cunku o gunah, orucun sevabini iptal eder. Oruc senin icin degil Allah icin tutulur. Oyleyse Allahu Teala kendisine ait olan bir iste seni hosnut olmadigi seylerde gormesin. Su halde oruc tutarken en guzel hallerde ol ve en guzel isleri yap.
Oruclusun, Allah seni, Zatina ait bir iklimde gormek istiyor ve sen yanlis isler uzeresin. Bu, oruclu insana yakismiyor... Orucun hakkini vermis olmuyorsun. Oruc guzel, yani Allahin hosnutlugunu kazanacak bir hayatin icinde olursa ahenk arz ediyor ve orucun ruhani muhtevasiyla butunlesmis bir hayat, guzel bir hayat demeye layik oluyor.
Orucun bir kurtulus cagrisi var.
Hani ezanin Hayye alel felah-Haydin kurtulusa cagrisi gibi...
Gecmis gunahlarin magfiret edilmesi... bir kulli arinma demek...
Her yil, insanin onune, Rahmanurrahim olan Allahu Teala, boyle bir arinma firsati sunuyor. Kirlerini yika, yuklerini dok, Rabbin yoluna gir, ve oyle yuru...
Bu cagrilara, ancak Islamin vaat ettigi-tanimladigi kulli magfireti, kurtulusu, felahi onemseyen insanlarin kulak kesilecegi acik. Gunahi gunah bilen, yani gunahi bir insanin arinmasi gereken bir kir telakki eden, ebed yurdunda Rabbin bagislamasini, dunya hayatinin da ana gayesi kabul eden insan icin Hayye alel felahta insani heyecana sevk eden bir muhteva vardir.
Onun icin Islamin her cagrisi imana baglidir, orucla ilgili magfiret cagrisi da imana merbuttur. Orucu boyle algilayabiliyor muyuz?
Ezanin Haydin Kurtulusa cagrisi, icimize bir kurtulus cagrisi gibi akiyor mu?
Orucu boyle algiladigimizda, bir ayin hakkini ona gore vermemiz gerektigini de idrak ederiz.
Degilse,
Ezanlar gelir gecer...
Namazlar gelir gecer...
Oruclar gelir gecer...
Kuran okuma vakitleri gelir gecer...
Peygamberin mübarek sözleri kulağımızdan gelir gecer...
Allah dostlari gelir gecer...
Ve biz Kurtulus cagrilarinin bir tekini bile idrak edemeyebiliriz.
Oruclu iken gunah islemekten sakin. Cunku o gunah, orucun sevabini iptal eder. Oruc senin icin degil Allah icin tutulur. Oyleyse Allahu Teala kendisine ait olan bir iste seni hosnut olmadigi seylerde gormesin. Su halde oruc tutarken en guzel hallerde ol ve en guzel isleri yap.
Muslumanligin temel bes sartindan biri olan orucla hukukumuz nedir? Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bunun cercevesini ciziyor:
Buyuruyor ki:
- Aziz ve celil olan Allah buyuruyor : Insanin oruc disinda her ameli kendisi icindir. Oruc Benim icindir, onun mukafatini Ben verecegim.
Demek Rabbimiz;
1. Oruca sirf Zatina yapilmis bir ibadet vasfi yukluyor. Yani onu riya gibi ibadetin ozunu degistiren sapmalardan arindirilmis kabul ediyor.
2. Sonra orucun ecrini kendi sonsuz hazinesine bagliyor.
Rasulullahin (sallallahu aleyhi ve sellem) bir baska hadis-i serifinde, hem orucun bu Zati niteligi serh edilmis oluyor hem de Rabbin ikram edecegi mukafatin cercevesi...
- Kim inanarak ve karsiligini Allahtan bekleyerek Ramazan orucunu tutarsa gecmis gunahlari affolunur. (Buhari, Iman 28, Savm 6)
Iman ve ecri Allahtan bekleme karsiliginda gecmis gunah yukunun sifirlanmasi... Insanin anasindan dogdugu gunku kadar ak, berrak hale gelmesi...
Bu muhtevayi pekistiren bir hadis-i serif daha var :
- Allah rizasi icin bir gun oruc tutan kimseyi Allahu Teala, bu bir gunluk oruc sebebiyle cehennem atesinden yetmis yil uzak tutar. (Buhari, Cihad 36)
Bir tek gun, ama icini Allah rizasi ile doldurabildigimiz bir tek gun oruc tutabilirsek, 70 yil, yani hani neredeyse bir insan omru kadar zaman atesten uzak kalacagiz. Yani bunyemizde atesin yakacagi gunah tortulari bulunamayacak.
Muhyiddin Arabi Hazretleri butun bu cagrilarin icinden bir ogut cikarir, der ki:
- Oruclu iken gunah islemekten sakin. Cunku o gunah, orucun sevabini iptal eder. Oruc senin icin degil Allah icin tutulur. Oyleyse Allahu Teala kendisine ait olan bir iste seni hosnut olmadigi seylerde gormesin. Su halde oruc tutarken en guzel hallerde ol ve en guzel isleri yap.
Oruclusun, Allah seni, Zatina ait bir iklimde gormek istiyor ve sen yanlis isler uzeresin. Bu, oruclu insana yakismiyor... Orucun hakkini vermis olmuyorsun. Oruc guzel, yani Allahin hosnutlugunu kazanacak bir hayatin icinde olursa ahenk arz ediyor ve orucun ruhani muhtevasiyla butunlesmis bir hayat, guzel bir hayat demeye layik oluyor.
Orucun bir kurtulus cagrisi var.
Hani ezanin Hayye alel felah-Haydin kurtulusa cagrisi gibi...
Gecmis gunahlarin magfiret edilmesi... bir kulli arinma demek...
Her yil, insanin onune, Rahmanurrahim olan Allahu Teala, boyle bir arinma firsati sunuyor. Kirlerini yika, yuklerini dok, Rabbin yoluna gir, ve oyle yuru...
Bu cagrilara, ancak Islamin vaat ettigi-tanimladigi kulli magfireti, kurtulusu, felahi onemseyen insanlarin kulak kesilecegi acik. Gunahi gunah bilen, yani gunahi bir insanin arinmasi gereken bir kir telakki eden, ebed yurdunda Rabbin bagislamasini, dunya hayatinin da ana gayesi kabul eden insan icin Hayye alel felahta insani heyecana sevk eden bir muhteva vardir.
Onun icin Islamin her cagrisi imana baglidir, orucla ilgili magfiret cagrisi da imana merbuttur. Orucu boyle algilayabiliyor muyuz?
Ezanin Haydin Kurtulusa cagrisi, icimize bir kurtulus cagrisi gibi akiyor mu?
Orucu boyle algiladigimizda, bir ayin hakkini ona gore vermemiz gerektigini de idrak ederiz.
Degilse,
Ezanlar gelir gecer...
Namazlar gelir gecer...
Oruclar gelir gecer...
Kuran okuma vakitleri gelir gecer...
Peygamberin mübarek sözleri kulağımızdan gelir gecer...
Allah dostlari gelir gecer...
Ve biz Kurtulus cagrilarinin bir tekini bile idrak edemeyebiliriz.