Sadatı Kiram Ne Demektir?
Sadat” seyyid kelimesinin çoğuludur. Sözlükte; efendi, reis, büyük gibi anlamlara gelir. Şöhret bulmuş terim olarak, ehl-i beytten olanlar, tarikat büyükleri ve şeyhleri anlamında kullanılır. Kiram ise, kerim kelimesinin çoğuludur, cömert, şerefli, mümtaz şahsiyet anlamına gelir. Buna göre, “sadat-ı kiram” terkibi, şerefli büyükler anlamına gelir. Bu itibarla, bu terkip, belli bir tarikatın büyükleri için değil, herhangi bir tarikatın büyükleri, şeyhleri için kullanılabilen bir tamlamadır. Her grup kendi büyükleri için bunu kullanabilir ve kullanıyorlar..
- Şüphesiz, İslam’da Ehl-i beyt sevgisi çok büyük önem arz etmektedir. Nitekim, Kuran’ı Kerim’de, Hz. Peygamber(a.s.m)’in-insanlara hitaben-: “Ben peygamberlik hizmetime mukabil sizden bir ücret istemiyorum, yalnız sizden ehl-i beytimi sevmenizi bekliyorum” (bk. Şura, 42/23) demesi istenmiştir.
- Zeyd b. Sabit, Hz. Peygamber(a.s.m)’in şöyle dediğini bildirmiştir: “Ben size iki halife(benden sonra benim görevimi devam ettiren iki şey) bırakıyorum. Bunlardan biri; Gökten yere uzatılmış Allah’ın kitabı, diğeri de ehl-i beytimdir. Bu ikisi (kıyamet günü) (Kevser)havuz(u) başına gelinceye kadar birbirinden ayrılmazlar” İmam Ahmed b. Hanbel’in rivayet ettiği bu hadis hasendir (bk. Mecmau’z-zevaid, 9/162).
Bununla beraber, ehl-i beytten olanlar sadece tarikattakiler değildir. Tarikatların dışında olanlar daha çoktur. Bu sebeple, onları yalnız belli bir kalıba oturtmak doğru değildir.
Sadat” seyyid kelimesinin çoğuludur. Sözlükte; efendi, reis, büyük gibi anlamlara gelir. Şöhret bulmuş terim olarak, ehl-i beytten olanlar, tarikat büyükleri ve şeyhleri anlamında kullanılır. Kiram ise, kerim kelimesinin çoğuludur, cömert, şerefli, mümtaz şahsiyet anlamına gelir. Buna göre, “sadat-ı kiram” terkibi, şerefli büyükler anlamına gelir. Bu itibarla, bu terkip, belli bir tarikatın büyükleri için değil, herhangi bir tarikatın büyükleri, şeyhleri için kullanılabilen bir tamlamadır. Her grup kendi büyükleri için bunu kullanabilir ve kullanıyorlar..
- Şüphesiz, İslam’da Ehl-i beyt sevgisi çok büyük önem arz etmektedir. Nitekim, Kuran’ı Kerim’de, Hz. Peygamber(a.s.m)’in-insanlara hitaben-: “Ben peygamberlik hizmetime mukabil sizden bir ücret istemiyorum, yalnız sizden ehl-i beytimi sevmenizi bekliyorum” (bk. Şura, 42/23) demesi istenmiştir.
- Zeyd b. Sabit, Hz. Peygamber(a.s.m)’in şöyle dediğini bildirmiştir: “Ben size iki halife(benden sonra benim görevimi devam ettiren iki şey) bırakıyorum. Bunlardan biri; Gökten yere uzatılmış Allah’ın kitabı, diğeri de ehl-i beytimdir. Bu ikisi (kıyamet günü) (Kevser)havuz(u) başına gelinceye kadar birbirinden ayrılmazlar” İmam Ahmed b. Hanbel’in rivayet ettiği bu hadis hasendir (bk. Mecmau’z-zevaid, 9/162).
Bununla beraber, ehl-i beytten olanlar sadece tarikattakiler değildir. Tarikatların dışında olanlar daha çoktur. Bu sebeple, onları yalnız belli bir kalıba oturtmak doğru değildir.
