Yeniden Doğuş

Seferi (yolcu) 3 günlük yere gitmek niyeti ile yola çıkan kimse, konakladı ı bir yerden üç günlük yola gitmeye niyet ederek, ayrılırsa, gidece i yolun iki tarafındaki evlerin hizasından ayrılınca misafir olur. Büyük şehirlerde kenar evler kalmamıştır. Bu bakımdan şehre yakın mezarlık, fabrika, okul ve kışla geçilince seferilik başlar.

Niyet etmez ise, bütün dünyayı dolaşsa bile, misafir olmaz. Düşmanı arayan askerlerin hâli böyledir. Fakat, geri dönüşte misafir olur. İki günlük uzaklıkta olan bir yere gitmeye niyet eden kimse, yolda iken veya o yere varınca, iki günlük yere daha gitmeye niyet etse, o dört günlük yere giderken misafir olmaz.

Hanefi mezhebinde seferde, 4 rekat olan farz namazları 2 rekat kılmak vaciptir. 4 rekat kılmak mekruhtur, günah olur. Hadis-i şerifte, (Seferde namazı tamam kılan hazarda eksik kılan gibidir) buyuruldu. Üç rekatları aynen kılar. Müekked sünnetler, gayrı müekked sünnet haline gelir.

Malikide, meşru seferde 4 rekat farzları 2 kılmak sünnet, Şafiide, meşru seferde, 2 veya 4 kılmak da caizdir. İki kılmak evladır. Hanbelide ise seferde 2 veya 4 kılmak Şafiideki gibidir. Hanefideki Müslümanların günah işlememeleri için 4 rekatlık namazlarını seferde 2 rekat olarak kılmaları gerekir. Bunun için sefere ait hükümleri de bilmek gerekir. Bu bilgiler Hanefiye göre aşa ıya çıkarılmıştır:

İnsanın mukim oldu u, yerleşti i yere Vatan denir.


3 çeşit vatan vardır:

a- Vatan-ı asli: İnsanın do up büyüdü ü, daha sonra evlendi i yerdir. Bundan sonra da hep kalmak niyetiyle yerleşti i yerdir. Burayı da de iştirip temelli kalmak üzere başka yere göçebilir. O zaman göçtü ü yer vatan-ı asli olur.

b- Vatan-ı ikamet: 15 gün veya daha çok kalıp, sonra çıkmaya niyet edilen yerdir.

c- Vatan-ı sükna: İnsanın u radı ı yer olup, 15 günden az kalmak için niyet edilen, yahut bugün yarın çıkarım diyerek uzun müddet oturulan yerdir.
alıntı..

Vatan nasıl de işir?

Bir kimse, evlenip veya temelli kalmak üzere bir yere yerleşmedikçe, do up büyüdü ü yer vatan-ı asli olmaktan çıkmaz. Evlenirse, eski vatan-ı aslisi bozulur. Evlendi i yer vatan-ı asli olur. Başka bir yerde temelli kalmak üzere yerleşirse, bu sefer evlendi i yer vatan-ı asli olmaktan çıkar. Temelli yerleşti i yerden ayrılıp başka bir yere temelli yerleşirse, önceki yerleşti i yer vatan-ı asli olmaktan çıkar.

Bir kimse, evlenip bir yere yerleştikten sonra, hanımı o şehirde ikamet ettirse, iş icabı kendisi gidip başka bir şehre temelli yerleşse, iki vatan-ı aslisi olur.

Bir köyde, ikamet eden bir kadın, şehirdeki do um evine giderek çocu u olsa, çocu un vatan-ı aslisi annesinin ikamet etti i köydür. Çünkü orada büyüyecektir. Birkaç gün kaldı ı yerde, yani vatan-ı süknada do muş sayılmaz.

Bir kimse 60 km.lik mesafeye gitmek için bir otobüse binse, otobüste uyuyup 150-200 km.lik mesafeye gitse bile yine seferi olmaz. Çünkü buraya gelmeye niyet etmemiştir.

Üç günlük yola, süratli bir araç ile, mesela trenle daha az zamanda giden de seferi olur. (Mecelle şerhi)
Keşfedilecek yeni bir vasıta ile, bir saniyede, bir anda Amerikaya giden de seferi olur. Kerametle bir anda başka ülkelere giden evliya da seferi olarak namazlarını kılar.

Bir yere iki başka yoldan gidilse, biri kısa, öteki uzun olsa, uzun yol, üç günlük yürüyüş ise, bu yoldan her vasıta ile giden seferi olur.

Bir kimse, üç günlük mesafede bulunan bir yere, süratli bir at ile iki günde veya daha az bir zamanda varmış olsa da, yine seferi olur, dört rekatlık namazlarını kısaltır. Cevherede de böyle bildirilmektedir. (Hindiyye)

Âlimlerin hepsi, seferili i fersah denilen, bir saatte gidilen yolun uzunlu u ile bildirmiştir. Üç günlük yol ise, 15, 18 ve 21 fersahtır. Fetva 18 fersaha göredir. (Redd-ül-muhtar)

Bir fersah, 5.800 m. kadardır. Bazısı yaklaşık olarak bunu 6.000 m., bazıları da 5.000 m. kabul etmiştir. Seferilik için gerekli uzaklı ı net olarak hesaplamak için 5.800 m. ile 18 fersah çarpılır, yaklaşık 104 km bulunur. Maliki, Şafii ve Hanbelide ise 80 km.den biraz fazla giden seferi olur. (Mezahib-i Erbea)

Seferi cemaatle namazı nasıl kılar?

seferi mukim bir imama uydugu zamanda mukim ne yaparsa aynısı ile namazını bitirir. namazını kısaltmaz. mukim imama uydugu için namazı da mukimin ki gibi olur.

Seferi imama uyan mukim, imam selam verdikten sonra kalan rekatları tamamlarken secde-i sehvi gerektiren bir şey yaparsa, secde-i sehv yapar.

Mukim olan kimse seferi olan imama uyarsa, İmam yanılıp üçüncü rekata kalkıp dörde tamamlarsa, namaz sahih olur. Seferi bir kimse de, imam üçüncü rekata aya a kalkınca selam verse, namazı sahih olur. Fakat dört rekat kılan seferilerin namazı mekruh olur.

Bir kimse, namaz vaktinin sonunda sefere çıksa, bu namazı kılmamış ise, iki rekat kılar. Vaktin sonunda vatanına gelse, bu vaktin namazını kılmamış ise, dört rekat kılar.

ALLAH razı olsun ablam bu güzel konu için...

Rabbim razı olsun ablacım

ALLAH razı olsun ellerine sağlık