1 .Bir insan dogdugu yerden, orayı satarak veya dagıtarak sürekli ve temelli yerleşmek amacıyla başka bir yere giderse gittigi yer vatan- aslîsi olur, birincisi vatan-ı aslî olmaktan çıkar.
2. Misafir, mukim imama uydu u zaman, namazı dört rekât kılar. Fakat, imama uyan misafirin namazı bozulacak ise, o namazı yeniden kılarken iki rekât olarak kılar.
3. Misafir, mukim olan kişiye imamlık yaparsa ikinci rekâtın sonunda selâm verir, mukim olan selâm vermeden ve hiçbir şey okumadan namazını dörde tamamlar. Diger içtihada göre münferid gibi kıraatte bulunabilir.
4. Misafir olan imam namaza başlamadan veya iki rekat kıldıktan ve selâm verdikten sonra " siz namazınızı tamamlayın, ben seferiyim" demesi müstehaptır. Fakat bunu namazın başında söylemesi daha uygundur.
5. Mukim yolculuk sırasında kazaya kalan namazlarını iki rekât, misafir de ikamet sırasında kazaya kalan namazlarını dört rekât olarak kılar.
6. Misafir ile mukim dört rekâtlı bir namazı kazaya bıraksalar bu namazda misafir mukim olan kimseye uyamaz. Çünkü misafirin ilk oturuşu farz, mukimin ise vaciptir. Farz, vacibin arkasına gelece i için sahih olmaz.
7. Seferi sayılabilmek için yapılan yolculu un günah gayesi taşıyıp taşımaması hususunda fark yoktur.
8. Cuma günü cuma namazının vakti gelmeden önce yola çıkmakta bir mahzur yoktur. Fakat cuma namazının vakti girdikten sonra namazı kılmadan yola çıkmak mekruhtur.
9. Yola çıkmadan sadece sefer niyet etmekle bir kimse misafir sayılmaz. Fakat misafir olan bir kimse bulundu u yerde ikâmete niyet ederse mukim olur.
10. Bir kimse 90 kilometre gitmeden geri dönmeye karar verse veya ikâmete niyet etse mukim olur.
11. Bir iş için gitti i yerde önceden kaç gün kalaca ına karar vermeyen kimse bugün yarın derken on beş günden fazla hatta aylarca kalsa yine misafirdir.
12. Misafir olan kimse, vaktin başında dört rekâtlı bir namazı iki rekât kıldıktan sonra vaktin içinde ikâmet niyet etse, namazında bir de işiklik olmaz. Fakat ikâmete niyet etti i zaman henüz namazı kılmamışsa vaktin sonunda namazı dört rekât olarak kılar.
13. Sefer ve ikâmet durumunda tabi olanın de il tabi olunanın niyeti geçerlidir. Örne in; asker kumandanına, ücretli işverenine, talebe hocasına, kadın da kocasına tabidir.
14. İmam Malik ve İmam Ahmed'e göre sefer müddeti on altı fersahtır. On altı fersah da 48 mildir. İmam-ı Şafii'e göre de 48 mildir.
Şafii mezhebine göre 48 mil (takriben 144 kilometrelik) bir yolu kat etmek için sefere çıkan kimse, Rama-zan-ı Şerifte oruç tutup tutmamak hususunda serbesttir. Mestler üzerine üç gün üç gece mesh edebilir. Dört rekat olan farz namazları kısaltıp ikişer rekat kılmak da caizdir. Ayrıca, misafir olan kimse ö le namazını ikindiye, akşam namazını yatsıya tehir edebildi i gibi, ikindi namazını ö leye, yatsı namazını da akşama getirip beraber kılabilir. Buna "cem'i takdim veya cem'i tehir" denilir.
Cem'i takdim için dört şart vardır:
a.Tertibe riayet etmek. Namazları vakit sırasına göre kılmak.
b. İlk namaz esnasında içinden di er namazı cem'i takdim olarak kılaca ına niyet getirmek.
c.Cem'i takdim olarak kılınan namazlar arasında iki rekat miktarı kadar uzun bir fasıla olmamak.
d. İkinci namaza başlanıncaya kadar seferin devam etmesi.
Cem'i tehir için iki şart vardır:
a.Birinci namazın vaktinde, onu ikinci namazın vaktine tehir edece ine niyet getirmek.
b.Yolculu un her iki namazı kılıncaya kadar devam etmesidir.
15.Şafiilere göre kısa yolculukta dört husus vardır: Cuma namazını terk etmek, Cuma namazının kılınaca ı yeri şafaktan evvel terk etmek, binek üzerinde nafile namazını kılmak, su bulunmadı ı takdirde namazı iade etmemek üzere teyemmüm almaktır.
16.Şafiilere göre bir yerde girip çıkma günlerinden başka tam dört gün oturmaya niyet edilmesi ikamet sayılır, namazlar orada kısaltılmaz. Seferi namaz kılabilmek için yolculu un caiz olması, haram bir iş için yapılmamış olması da şarttır.
2. Misafir, mukim imama uydu u zaman, namazı dört rekât kılar. Fakat, imama uyan misafirin namazı bozulacak ise, o namazı yeniden kılarken iki rekât olarak kılar.
3. Misafir, mukim olan kişiye imamlık yaparsa ikinci rekâtın sonunda selâm verir, mukim olan selâm vermeden ve hiçbir şey okumadan namazını dörde tamamlar. Diger içtihada göre münferid gibi kıraatte bulunabilir.
4. Misafir olan imam namaza başlamadan veya iki rekat kıldıktan ve selâm verdikten sonra " siz namazınızı tamamlayın, ben seferiyim" demesi müstehaptır. Fakat bunu namazın başında söylemesi daha uygundur.
5. Mukim yolculuk sırasında kazaya kalan namazlarını iki rekât, misafir de ikamet sırasında kazaya kalan namazlarını dört rekât olarak kılar.
6. Misafir ile mukim dört rekâtlı bir namazı kazaya bıraksalar bu namazda misafir mukim olan kimseye uyamaz. Çünkü misafirin ilk oturuşu farz, mukimin ise vaciptir. Farz, vacibin arkasına gelece i için sahih olmaz.
7. Seferi sayılabilmek için yapılan yolculu un günah gayesi taşıyıp taşımaması hususunda fark yoktur.
8. Cuma günü cuma namazının vakti gelmeden önce yola çıkmakta bir mahzur yoktur. Fakat cuma namazının vakti girdikten sonra namazı kılmadan yola çıkmak mekruhtur.
9. Yola çıkmadan sadece sefer niyet etmekle bir kimse misafir sayılmaz. Fakat misafir olan bir kimse bulundu u yerde ikâmete niyet ederse mukim olur.
10. Bir kimse 90 kilometre gitmeden geri dönmeye karar verse veya ikâmete niyet etse mukim olur.
11. Bir iş için gitti i yerde önceden kaç gün kalaca ına karar vermeyen kimse bugün yarın derken on beş günden fazla hatta aylarca kalsa yine misafirdir.
12. Misafir olan kimse, vaktin başında dört rekâtlı bir namazı iki rekât kıldıktan sonra vaktin içinde ikâmet niyet etse, namazında bir de işiklik olmaz. Fakat ikâmete niyet etti i zaman henüz namazı kılmamışsa vaktin sonunda namazı dört rekât olarak kılar.
13. Sefer ve ikâmet durumunda tabi olanın de il tabi olunanın niyeti geçerlidir. Örne in; asker kumandanına, ücretli işverenine, talebe hocasına, kadın da kocasına tabidir.
14. İmam Malik ve İmam Ahmed'e göre sefer müddeti on altı fersahtır. On altı fersah da 48 mildir. İmam-ı Şafii'e göre de 48 mildir.
Şafii mezhebine göre 48 mil (takriben 144 kilometrelik) bir yolu kat etmek için sefere çıkan kimse, Rama-zan-ı Şerifte oruç tutup tutmamak hususunda serbesttir. Mestler üzerine üç gün üç gece mesh edebilir. Dört rekat olan farz namazları kısaltıp ikişer rekat kılmak da caizdir. Ayrıca, misafir olan kimse ö le namazını ikindiye, akşam namazını yatsıya tehir edebildi i gibi, ikindi namazını ö leye, yatsı namazını da akşama getirip beraber kılabilir. Buna "cem'i takdim veya cem'i tehir" denilir.
Cem'i takdim için dört şart vardır:
a.Tertibe riayet etmek. Namazları vakit sırasına göre kılmak.
b. İlk namaz esnasında içinden di er namazı cem'i takdim olarak kılaca ına niyet getirmek.
c.Cem'i takdim olarak kılınan namazlar arasında iki rekat miktarı kadar uzun bir fasıla olmamak.
d. İkinci namaza başlanıncaya kadar seferin devam etmesi.
Cem'i tehir için iki şart vardır:
a.Birinci namazın vaktinde, onu ikinci namazın vaktine tehir edece ine niyet getirmek.
b.Yolculu un her iki namazı kılıncaya kadar devam etmesidir.
15.Şafiilere göre kısa yolculukta dört husus vardır: Cuma namazını terk etmek, Cuma namazının kılınaca ı yeri şafaktan evvel terk etmek, binek üzerinde nafile namazını kılmak, su bulunmadı ı takdirde namazı iade etmemek üzere teyemmüm almaktır.
16.Şafiilere göre bir yerde girip çıkma günlerinden başka tam dört gün oturmaya niyet edilmesi ikamet sayılır, namazlar orada kısaltılmaz. Seferi namaz kılabilmek için yolculu un caiz olması, haram bir iş için yapılmamış olması da şarttır.
