Selefi (Vehhabi) lerin Batıl İnançları!
Türkiye'de Vehhabiler kendilerine "Selefi" demektedirler! İşte bu fırka'nın, din dışı inançlarından bazı örnekler;
Allah’ı (oturmaktan) Tenzih Etmek, Hakkında;
Allâh ne Arşa ne de Kürsüye oturmaz. Çünkü oturmak insanların sıfatlarındandır.
Yüce ALLAH Şöyle dedi: (O’nun eşi benzeri yoktur) لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ
Eş-Şura / 11
Vehhabiler, Allah’ı insana ve Mahluka benzetiyor ve diyorlar: “Allâh Kürsüye oturmuştur” Fethul-Mecid Adlı kitabı, Yazarı Abdurrahman bin Muhammed bin Abdulvahhab. S: 256. Darusselam Yayınevi Riyad.
Allah, ı Cisim ve azadan tenzih etmek Hakkında;
Allah cisim değil, azaları yoktur. Yüce Allah Şöyle dedi: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ (Onun eşi benzeri yoktur) Eş-Şura / 11
İbni Baz dedi: “Allâh hakkında aza ve cismi nefyetme sözü hoş bir söz değildir”.
Kitap Tenbihat firraddi ala men te’evvile al Sifat) İbni Baz S: 19 Müftülük Genel Başkanlığı. Riyad
Allah’ı Mekândan tenzih Etmek Hakkında;
İbn Baz Şöyle dedi: “Allah zatiyle Arşın üstündedir”.
Hac Dergisi Yıl 49 11. bölüm 1425 H. Mekke. S: 73–74
(Hâşâ)! Yüce Allah mekânsız mevcuttur. Çünkü mekân ile sınırlanan sınırlı, fiziki ve hacımı olur. Allah da bundan münezzehtir.
Peygamber Efendimiz : “Allah ezelde var iken O’ndan başka hiç bir şey yoktu”. Buyurdular. (Buhari)
Tevessül ve Şefaat Hakkında;
Vehhabiler diyorlar ki: “Ebu Leheb ve Ebu Cehil, la ilâha illallâh Muhammed Resulullâh deyip de evliya ve Salihlerle tevessül eden, Müslümanlardan daha çok muvahhit ve imanları daha ihlaslıdır. Kitapları: (Tevhidi nasıl anlarız) Yazarı Muhammed Başemil S: 16, Riyad- Suudi Arabistan.
Hâşâ! Ebu Cehil ve Ebu Leheb muvahhit ve mümin değillerdir.
Yüce Allah, Ebu Leheb hakkında şöyle dedi : “سَيَصْلىَ نَارًا ذاتَ لَهَبٍ “O alevli ateşe sokulacaktır.” El-Tebbet /3
Eş’ariler ve Maturidiler Hakkında;
Eş’ariler ve Maturidiler Ehli Sünnet ve cemaattir.
İmam Murtada Zebeydi şöyle dedi: “Ehli Sünnet ve Cemaat denildiği zaman bunlardan maksat Eş’ariler ve Maturidilerdir.”
Salih bin Fevzan şöyle dedi: “Eş'ariler ve Maturidiler Ehli Sünnet ve cemaat olarak adlandırılmaları hak etmemektedirler. “ Kitabı İslam’da Meşhur Müceddidler. (Yenileyiciler) İbni Teymiye ve Muhammed bin Abdulvahhab). S: 23 Müftülük Genel Başkanlığı (Riyad)
Eş’ariler;
Eş’ariler, Müslim ve Mümindirler Dünyadaki Ehli Sünnet ve Cemaat olan Müslümanlar Eş’ariler ve Maturidilerdir.
Vehhabiler yalan olarak diyorlar ki: “Eş’arileri bir çok ehli sünnet tekfir etmişlerdir.”
Kitapları Fathul-Mecid, Abdurrahman Hasan bin Muhammed bin Abdulvahhab). S: 353 Darusselam - Riyad
Âdem Efendimiz Hakkında;
Alimlerin icmaı ile Adem Peygamberdir. İbni Hibban’nin Ebu Umame’den rivayet ettiğine göre bir adam; “ya Resulallâh Adem Peygamber mi idi? ”Evet, konuşulan” diye cevap verdi.
Vehhabiler derlerki: “Âdem ne Nebi ne de Resulüdür.” (Peygamberlere Cümleten İman etmek). Adlı kitapları, Yazarı: Abdullah bin Yezid El-Mekteb El-İslami - Beyrut
Peygambere Salâvat getirmek Hakkında;
ALLAHumme Salli ala Muhammed Tıbbilkulubi ve davaiha ve afiyetil ebdani ve şifaiha ve nurilabsari ve diyaiha. Salatı şerife yi çekmek caizdir. Bu lafız caizdir, Kur’an ve hadise asla muhalif değildir.
Vehhabi İbn Baz dediki: “Bu söz şirktir.” (Tevhide Nasıl Hidayet oldum). Muhammed Cemil Zeno, S: 83, 89 Darul-Feth Al-Şarika
Cehennem Hakkında;
Cehennem fani olmaz ve orada kâfirlerin azabı sona ermez. Bu Kitap Sünnet Ve İcma İle sabittir!
“Cehennem azabından birazcık bile onlara hafifletilmez.” Fâtır / 36
Allah ve Resulünün düşmanı Vehhabiler diyorlar ki: ”Cehennem fani olacak ve kafirlerin azapları sona erecek. “ Kitapları, (Alkavl Al-Muhtar Lifenai Al-Nar) (Ateşin faniliği için Seçkin Söz) Abdulkarim Alhamid. S: 7 Suudi Arabistan, Riyad, Şerh Al-Akida Al tahhaviyya, Abu İzz S: 427 Almekteb Al -İslami - Beyrut
Allah-u Teâlâ’nın yaratıklara muhalefeti Hakkında;
Allâh hiç bir şekilde insanlara benzemez. Çünkü onların yaratıcısıdır. Yaratan yaratılana, suret, kemiyet ve keyfiyet bakımından Asla benzemez. Yüce Allâh Şöyle dedi: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ (Onun eşi benzeri yoktur) Eş-Şurâ / 11
Vehhabiler diyorlarki: “Allah, O’nun suretine benzeyen insan yarattı.” (onların iddialarına göre Allah Kendisine benzer suretinde insan yarattı).
Kitapları: (İman ehlinin Ademi Rahman suretinde yaratılması ilgili akidesi). Mahmud Al Tuvayciri (İbn Baz bu kitabı övmüştür). S: 76 Dar Al- Liwa- Riyad.
La ilâhe illâllah Sözü Hakkında;
Allah’ı çok zikretmek. La ilâha İllâllah sözünü bin kere söylemek gibi. “Allâh-ı çok zikredin.” El-Ahzâb /41
Vehhabiler diyorlar ki:
“Bu cahillerin bidatidir. Şer’i olan zikirden çıkmış olup Allah’a şirk eden zikre girmiş olur.”
Kitapları: (Yasak Halkalar) Husam Al Akkad. S: 25 Dar Al Sahaba. Tanta
Tasavvuf Tarikatlar Hakkında;
Hak yolunda olan tasavvuf tarikatları, Kuran-ı Kerim ve sünnete bağlı oldukları için hidayet ve nur üzerindedirler. Ancak hak yolundan sapanlar hariçtir.
Resulullâh Sallallâh-u aleyhi ve Sellem dedi:
“Her kim İslam’da iyi bir amel icat ederse, kendisine ve onu yapan da sevabı vardır.” (İmam Müslim)
Vehhabiler diyor ki:
“Yahudilerden önce sufilerle savaşın, çünkü onda Yahudi ve Mecusların ruhu vardır.
Kitapları: (Almecmu Al Mufid min akidat al tawhid) s: 102 Mektab Darulfikr - Riyad.
İstiva Hakkında;
İstiva, istila anlamına gelir diyen kafir sayılmaz aksine o Müslüman ve mümindir.
Muhaddis Supki şöyle dedi: “İstivayı istila anlamına söyleyen kimse yasak işlemiş olmaz.”
Vehhabiler diyorlar ki:
“İstiva’yı istila manasına açıklayan kâfirdir.”
Kitapları: (Halakatun Memnua) Husam Al Akkad, S: 26 Darussahaba Tanta
İstiva, Allah-u Teâlâ Arşa İstikrar (yerleşti) etti diye vasfedilemez. Bir şeye istikrar eden, ya onun gibi, ya ondan daha büyük yâda daha küçük olmalıdır. Oysa Bunların tümü hacmi olan cisim ve kemiyet sıfatlarındandır. Allah bu gibi şeylerin tümünden münezzehtir.
Vehhabiler diyorlar: “Allâh Arşa İstikrar etti.”
Kitapları: (Nazarat ve Takibat ala mafi kitap alsalafiyya) Salih Al Fozan, S:40, Dar Al Watan - Riyad
Kürsü Hakkında;
Kürsü: İhtiyaç olmaksızın Allâh-u Teâlâ nın yarattığı Arş altında bulunan büyük bir cisimdir.
(Onun kürsüsü gökleri ve yeri kaplayıp kuşatmıştır.) El-Bakara /255
Useymin şöyle dedi: “Kürsü ALLAH’IN ayaklarının yeridir.”
(Tefsir Ayetu-l Kürsi) adlı kitabı sayfa 19. İbni-l Cevzi kütüphanesi.
Âlemin Nevi Hakkında;
Âlemin cinsi ve tüm fertleri Allah tarafından yaratılmıştır.
“Allah, her şeyin yaratıcısıdır.” Ez-Zümer / 62
Filozofların söyledikleri gibi Vehhabiler de iddialarına göre:” Âlem nevi ile ezelidir. Başlangıçsızlığa kadar her yaratılandan önce yaratılan vardır.”
İbni Ebi Elizz'in Şerh El Tahaviye'si (İbni Baz kitabını övmüştür) Sayfa132, Elmekte Elislami-Beyrut.
Peygamberin yüzü suyu hürmeti ile Tevessül etmek Hakkında;
Müslüman şöyle diyebilir: Ey Allah’ım Efendimiz Peygamber'in yüzü hürmetine hastamı iyileştir. Camiye gitme hadisi: “Ey Allah’ım senden isteyenlerin hakkıyla senden istiyorum.” Ahmed ve İbni Maceh rivayet etmiştir.
Salih bin Fevzan ve Vehhabilerden olan diğerleri dediler ki: “Peygamber'in hürmetine tevessül etmek caiz değildir.” Kitabı: (Ettevhid). Sayfa70, Riyad-Suudi Arabistan
Şaban ayının yarısı Hakkında;
Şaban ayının 15. gününde oruç tutup gecesinde teheccüd namazı kılmak caizdir.
Peygamber efendimizden (sallallâh-u aleyhi ve sellem): “Şaban'ın 'i gelirse gecesini kıyam edin gündüzünü oruç tutun.” dediği rivayet edilmiştir. İbnu Maceh.
Salih bin Fevzan ve Vehhabilerden olan diğerleri dediler ki: “Şaban ayının 15'isi namaz ve oruç ile mahsus etmek haramdır. Kitabı: (Ettevhid). Sayfa101, Riyad-Suudi Arabistan
Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) doğumunu kutlamak Hakkında;
Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) doğumunu kutlamak amacıyla mutluluğu gösterip tatlı ve yemek dağıtmak caizdir. İslam alimlerin onayıyla dünyanın doğusunda ve batısında bulunan Müslümanlar (Vehhabilerin bulunduğu yerler hariç) Peygamber'in doğumunu kutlamaktadırlar.
Vahhabiler Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) doğumunu kutlayıp tatlı ve yemek dağıtmayı yasaklıyorlar ve bunun Yahudilere benzediğini söylüyorlar. İbni Fevzan Ettevhid) adlı kitabı. Sayfa115-116, Riyad-Suudi Arabistan.
Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) doğumunu kutlamak;
Müslüman ve Müslüman alimler bu doğumu yaklaşık 900 yıldır kutlamaktalar. Ettenvir Fi Mevlidi El beşir Ennezir. (İbni Dihye).
Hadis, fıkıh ve tefsir âlimleri ve Müslümanların topluluğu Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) doğumunu kutlamak caiz olduğunu belirtmişlerdir.
Vehhabilerin liderlerinden İbni Fevzen şöyle dedi:” “Cahil Müslüman ve sapık alimler Peygamber'in doğumunu kutluyorlar.” İbni Baz de şöyle dedi: “Peygamber'in mevlidini kutlamak Yahudiliğe benzerlik vardır.” (Ettevhid) adlı kitabları. Sayfa115-116, Riyad-Suudi Arabistan. (Ettehziru min el bid'e) adlı kitaplarına bak. Sayfa 5.
İsra' ve Mi'rac, Nebevi Hicreti ve diğerlerini kutlamak Hakkında;
Bu tür olayları kutlamakta sakınca yoktur. Bunda dine aykırı bir şey yoktur, bunu haram kılan nas yoktur. O Sünneti hasene babındandır.
Vehhabiler, Muhamed ibni Abdulvahhab'ın başlattığı Vehhabilerin başlangıç dönemini bir hafta boyunca kutlamalarına rağmen bu tür dini münasebetleri kutlamasını haram kılıyorlar.
İbni Fevzan'a ait (Ettevhid) adlı kitap. Sayfa120- Riyad. Ve Bahs Usbu Eşşeyh Muhammed Bin Abdulvahhab.
Müslümanı sebepsiz yere tekfir ermek caiz değildir! Peygamber efendimiz (sallallâh-u aleyhi ve sellem) buyurdu ki: “Her kim kardeşini tekfir derse muhakkak ki onlardan biri böyledir.” İmam Müslim.
Vehhabiler, batıl akaitlerini inkar eden Müslümanlara kafir diyorlar. Mekke müftüsü Muhammed Bin Abdullah El- Hanbeli'ye ait Essuhubu-l Vabile adlı kitap, sayfa 39. Dar ibni Hazm-Beyrut, ve Ceberti'ye ait Acaipu-l Asar adlı kitap, sayfa7/146.
Evliya ve Salihlerin hürmetiyle tevessül Hakkında;
Müslüman’ın, ''Ey ALLAH'ım evliyaların ve Peygamberlerin hürmetine sorunumu gider'' demesi caizdir. Bu tevessül Kur'an-a ve Peygamber efendimizin(sallallâh-u aleyhi ve sellem) sünnetine aykırı değildir.
Vehhabiler diyor ki: “Onların hürmetiyle tevessül etmek dinden çıkarır, ebediyen cehennem ateşinde kalmayı gerekli kılar.” Ebi Bekir El Cezairi'ye ait (Akditu-l Mümin) adlı kitap, sayfa144.
Vehhabilik Hakkında;
Hak ehli Vehhabilerin bozuk inancından ve batıl fetvalarından sakındırıyorlar.
Onlara cevaben 100'den fazla kitap telif edilmiştir.
Misbah Bin Ahmed Şabakla El Beyruti'nin Vehhabilerin skandallarına cevaben bir kitap yazmıştır. Kitabın adı '' Eddelil Kefi Firred Alla Elvahhabi''
Kabir Ziyareti Hakkında;
Kadınların Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) kabrine ve diğer Müslümanların kabirlerine ziyareti Kadınların Peygamber efendimizin(sallallâh-u aleyhi ve sellem) kabrine ve diğer Müslümanların kabirlerine ziyaret etmeleri caizdir.
Annemiz Ayşe Peygamber efendimize (sallallâh-u aleyhi ve sellem) kabir ziyaret esnasında ne demesi gerektiğini sordu. Şöyle dedi: “Diyar ehlinden olan mümin ve Müslümanlara selam olsun” dedi. İmam Müslim rivayet etmiştir.
Useymin şöyle dedi: “Peygamber'in kabri olsa da kadınların kabir ziyaretine gitmeleri haram olup büyük günahlardandır.” (Fetavi Muhimme) adlı kitaba bak, sayfa149-150. Riyad baskısı.
Allâh-u Teâlâ’yı surattan tenzih etmek Hakkında;
Allah insana benzemez, sureti veya şekli yoktur.
Yüce Allah Şöyle dedi: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ (Onun eşi benzeri yoktur) Eş-Şura / 11.
Vehhabiler diyorlar ki: “Allâh insanı kendi suratında yarattı.” Ve diyorlar ki: “Allah’ın bir suratı var üzerinde bulunur.” Muhammed Etuveyceri'ye ait (Akidetu-l Ehli-l İman Fi Halki Adem Ala Sureti-r Rahman) adlı kitabı, sayfa 40 ve 91. Daru-l liva-Riyad. (İbni Baz bu kitabı övmüştür).
Allah’ın Kelamı Hakkında;
Allah’ın kelamı ne harfle ne de sesle nitelendirir. Allah’ın kelamı harf ve sesle olsaydı kelamı bir mahlûk kelamı olup beşer kelamına benzerdi.
Vehhabiler diyorlar ki: “Allâh'ın kelamı harf ve sesledir. Allah’ın kelamı neviyle kadim, efradıyla hadis(sondan meydana gelmiştir). “Useymin'e ait (Fetavi-l Akideh) adlı kitap, sayfa 72 ve Fevzan'a ait (Nazarat Ve Takibat Ala Ma Fi Kitap Esselefiyye) sayfa 23. Darul Vatan-Riyad.
Allah’ı yönden tenzih etmek Hakkında;
Allâh yön ve mekan olmadan mevcuttur, ne Arşta ne de semadadır. Peygamber efendimiz buyurdu ki:
“Allâh’ım sen zahirsin üstünde bir şey yoktur, sen batınsın altında bir şey yoktur.” İmam Müslim
Vahhabiler diyorlar ki: “Allâh belli bir yönde zatiyle Arşın üzerindedir.”
Useymin'e ait (Fetavi El Akideh) adlı kitap, sayfa 85.
Allah’ı hareketten tenzih etmek Hakkında;
Allâh-u Teâlâ hareketten münezzehtir, hareket ve intikalle vasıf edilemez. Hak ehlinin icmaiyle hareket mahlukların sıfatlarından olduğu belirtilmiştir.
Vahhabiler diyorlar ki: “Allâh hareket eder” yani iddia ettikleri gibi yukarıdan aşağıya ve aşağıdan yukarıya hareket eder. Useymin'e ait (Fetavi El Akideh) adlı kitap, sayfa 742.
Türkiye'de Vehhabiler kendilerine "Selefi" demektedirler! İşte bu fırka'nın, din dışı inançlarından bazı örnekler;
Allah’ı (oturmaktan) Tenzih Etmek, Hakkında;
Allâh ne Arşa ne de Kürsüye oturmaz. Çünkü oturmak insanların sıfatlarındandır.
Yüce ALLAH Şöyle dedi: (O’nun eşi benzeri yoktur) لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ
Eş-Şura / 11
Vehhabiler, Allah’ı insana ve Mahluka benzetiyor ve diyorlar: “Allâh Kürsüye oturmuştur” Fethul-Mecid Adlı kitabı, Yazarı Abdurrahman bin Muhammed bin Abdulvahhab. S: 256. Darusselam Yayınevi Riyad.
Allah, ı Cisim ve azadan tenzih etmek Hakkında;
Allah cisim değil, azaları yoktur. Yüce Allah Şöyle dedi: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ (Onun eşi benzeri yoktur) Eş-Şura / 11
İbni Baz dedi: “Allâh hakkında aza ve cismi nefyetme sözü hoş bir söz değildir”.
Kitap Tenbihat firraddi ala men te’evvile al Sifat) İbni Baz S: 19 Müftülük Genel Başkanlığı. Riyad
Allah’ı Mekândan tenzih Etmek Hakkında;
İbn Baz Şöyle dedi: “Allah zatiyle Arşın üstündedir”.
Hac Dergisi Yıl 49 11. bölüm 1425 H. Mekke. S: 73–74
(Hâşâ)! Yüce Allah mekânsız mevcuttur. Çünkü mekân ile sınırlanan sınırlı, fiziki ve hacımı olur. Allah da bundan münezzehtir.
Peygamber Efendimiz : “Allah ezelde var iken O’ndan başka hiç bir şey yoktu”. Buyurdular. (Buhari)
Tevessül ve Şefaat Hakkında;
Vehhabiler diyorlar ki: “Ebu Leheb ve Ebu Cehil, la ilâha illallâh Muhammed Resulullâh deyip de evliya ve Salihlerle tevessül eden, Müslümanlardan daha çok muvahhit ve imanları daha ihlaslıdır. Kitapları: (Tevhidi nasıl anlarız) Yazarı Muhammed Başemil S: 16, Riyad- Suudi Arabistan.
Hâşâ! Ebu Cehil ve Ebu Leheb muvahhit ve mümin değillerdir.
Yüce Allah, Ebu Leheb hakkında şöyle dedi : “سَيَصْلىَ نَارًا ذاتَ لَهَبٍ “O alevli ateşe sokulacaktır.” El-Tebbet /3
Eş’ariler ve Maturidiler Hakkında;
Eş’ariler ve Maturidiler Ehli Sünnet ve cemaattir.
İmam Murtada Zebeydi şöyle dedi: “Ehli Sünnet ve Cemaat denildiği zaman bunlardan maksat Eş’ariler ve Maturidilerdir.”
Salih bin Fevzan şöyle dedi: “Eş'ariler ve Maturidiler Ehli Sünnet ve cemaat olarak adlandırılmaları hak etmemektedirler. “ Kitabı İslam’da Meşhur Müceddidler. (Yenileyiciler) İbni Teymiye ve Muhammed bin Abdulvahhab). S: 23 Müftülük Genel Başkanlığı (Riyad)
Eş’ariler;
Eş’ariler, Müslim ve Mümindirler Dünyadaki Ehli Sünnet ve Cemaat olan Müslümanlar Eş’ariler ve Maturidilerdir.
Vehhabiler yalan olarak diyorlar ki: “Eş’arileri bir çok ehli sünnet tekfir etmişlerdir.”
Kitapları Fathul-Mecid, Abdurrahman Hasan bin Muhammed bin Abdulvahhab). S: 353 Darusselam - Riyad
Âdem Efendimiz Hakkında;
Alimlerin icmaı ile Adem Peygamberdir. İbni Hibban’nin Ebu Umame’den rivayet ettiğine göre bir adam; “ya Resulallâh Adem Peygamber mi idi? ”Evet, konuşulan” diye cevap verdi.
Vehhabiler derlerki: “Âdem ne Nebi ne de Resulüdür.” (Peygamberlere Cümleten İman etmek). Adlı kitapları, Yazarı: Abdullah bin Yezid El-Mekteb El-İslami - Beyrut
Peygambere Salâvat getirmek Hakkında;
ALLAHumme Salli ala Muhammed Tıbbilkulubi ve davaiha ve afiyetil ebdani ve şifaiha ve nurilabsari ve diyaiha. Salatı şerife yi çekmek caizdir. Bu lafız caizdir, Kur’an ve hadise asla muhalif değildir.
Vehhabi İbn Baz dediki: “Bu söz şirktir.” (Tevhide Nasıl Hidayet oldum). Muhammed Cemil Zeno, S: 83, 89 Darul-Feth Al-Şarika
Cehennem Hakkında;
Cehennem fani olmaz ve orada kâfirlerin azabı sona ermez. Bu Kitap Sünnet Ve İcma İle sabittir!
“Cehennem azabından birazcık bile onlara hafifletilmez.” Fâtır / 36
Allah ve Resulünün düşmanı Vehhabiler diyorlar ki: ”Cehennem fani olacak ve kafirlerin azapları sona erecek. “ Kitapları, (Alkavl Al-Muhtar Lifenai Al-Nar) (Ateşin faniliği için Seçkin Söz) Abdulkarim Alhamid. S: 7 Suudi Arabistan, Riyad, Şerh Al-Akida Al tahhaviyya, Abu İzz S: 427 Almekteb Al -İslami - Beyrut
Allah-u Teâlâ’nın yaratıklara muhalefeti Hakkında;
Allâh hiç bir şekilde insanlara benzemez. Çünkü onların yaratıcısıdır. Yaratan yaratılana, suret, kemiyet ve keyfiyet bakımından Asla benzemez. Yüce Allâh Şöyle dedi: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ (Onun eşi benzeri yoktur) Eş-Şurâ / 11
Vehhabiler diyorlarki: “Allah, O’nun suretine benzeyen insan yarattı.” (onların iddialarına göre Allah Kendisine benzer suretinde insan yarattı).
Kitapları: (İman ehlinin Ademi Rahman suretinde yaratılması ilgili akidesi). Mahmud Al Tuvayciri (İbn Baz bu kitabı övmüştür). S: 76 Dar Al- Liwa- Riyad.
La ilâhe illâllah Sözü Hakkında;
Allah’ı çok zikretmek. La ilâha İllâllah sözünü bin kere söylemek gibi. “Allâh-ı çok zikredin.” El-Ahzâb /41
Vehhabiler diyorlar ki:
“Bu cahillerin bidatidir. Şer’i olan zikirden çıkmış olup Allah’a şirk eden zikre girmiş olur.”
Kitapları: (Yasak Halkalar) Husam Al Akkad. S: 25 Dar Al Sahaba. Tanta
Tasavvuf Tarikatlar Hakkında;
Hak yolunda olan tasavvuf tarikatları, Kuran-ı Kerim ve sünnete bağlı oldukları için hidayet ve nur üzerindedirler. Ancak hak yolundan sapanlar hariçtir.
Resulullâh Sallallâh-u aleyhi ve Sellem dedi:
“Her kim İslam’da iyi bir amel icat ederse, kendisine ve onu yapan da sevabı vardır.” (İmam Müslim)
Vehhabiler diyor ki:
“Yahudilerden önce sufilerle savaşın, çünkü onda Yahudi ve Mecusların ruhu vardır.
Kitapları: (Almecmu Al Mufid min akidat al tawhid) s: 102 Mektab Darulfikr - Riyad.
İstiva Hakkında;
İstiva, istila anlamına gelir diyen kafir sayılmaz aksine o Müslüman ve mümindir.
Muhaddis Supki şöyle dedi: “İstivayı istila anlamına söyleyen kimse yasak işlemiş olmaz.”
Vehhabiler diyorlar ki:
“İstiva’yı istila manasına açıklayan kâfirdir.”
Kitapları: (Halakatun Memnua) Husam Al Akkad, S: 26 Darussahaba Tanta
İstiva, Allah-u Teâlâ Arşa İstikrar (yerleşti) etti diye vasfedilemez. Bir şeye istikrar eden, ya onun gibi, ya ondan daha büyük yâda daha küçük olmalıdır. Oysa Bunların tümü hacmi olan cisim ve kemiyet sıfatlarındandır. Allah bu gibi şeylerin tümünden münezzehtir.
Vehhabiler diyorlar: “Allâh Arşa İstikrar etti.”
Kitapları: (Nazarat ve Takibat ala mafi kitap alsalafiyya) Salih Al Fozan, S:40, Dar Al Watan - Riyad
Kürsü Hakkında;
Kürsü: İhtiyaç olmaksızın Allâh-u Teâlâ nın yarattığı Arş altında bulunan büyük bir cisimdir.
(Onun kürsüsü gökleri ve yeri kaplayıp kuşatmıştır.) El-Bakara /255
Useymin şöyle dedi: “Kürsü ALLAH’IN ayaklarının yeridir.”
(Tefsir Ayetu-l Kürsi) adlı kitabı sayfa 19. İbni-l Cevzi kütüphanesi.
Âlemin Nevi Hakkında;
Âlemin cinsi ve tüm fertleri Allah tarafından yaratılmıştır.
“Allah, her şeyin yaratıcısıdır.” Ez-Zümer / 62
Filozofların söyledikleri gibi Vehhabiler de iddialarına göre:” Âlem nevi ile ezelidir. Başlangıçsızlığa kadar her yaratılandan önce yaratılan vardır.”
İbni Ebi Elizz'in Şerh El Tahaviye'si (İbni Baz kitabını övmüştür) Sayfa132, Elmekte Elislami-Beyrut.
Peygamberin yüzü suyu hürmeti ile Tevessül etmek Hakkında;
Müslüman şöyle diyebilir: Ey Allah’ım Efendimiz Peygamber'in yüzü hürmetine hastamı iyileştir. Camiye gitme hadisi: “Ey Allah’ım senden isteyenlerin hakkıyla senden istiyorum.” Ahmed ve İbni Maceh rivayet etmiştir.
Salih bin Fevzan ve Vehhabilerden olan diğerleri dediler ki: “Peygamber'in hürmetine tevessül etmek caiz değildir.” Kitabı: (Ettevhid). Sayfa70, Riyad-Suudi Arabistan
Şaban ayının yarısı Hakkında;
Şaban ayının 15. gününde oruç tutup gecesinde teheccüd namazı kılmak caizdir.
Peygamber efendimizden (sallallâh-u aleyhi ve sellem): “Şaban'ın 'i gelirse gecesini kıyam edin gündüzünü oruç tutun.” dediği rivayet edilmiştir. İbnu Maceh.
Salih bin Fevzan ve Vehhabilerden olan diğerleri dediler ki: “Şaban ayının 15'isi namaz ve oruç ile mahsus etmek haramdır. Kitabı: (Ettevhid). Sayfa101, Riyad-Suudi Arabistan
Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) doğumunu kutlamak Hakkında;
Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) doğumunu kutlamak amacıyla mutluluğu gösterip tatlı ve yemek dağıtmak caizdir. İslam alimlerin onayıyla dünyanın doğusunda ve batısında bulunan Müslümanlar (Vehhabilerin bulunduğu yerler hariç) Peygamber'in doğumunu kutlamaktadırlar.
Vahhabiler Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) doğumunu kutlayıp tatlı ve yemek dağıtmayı yasaklıyorlar ve bunun Yahudilere benzediğini söylüyorlar. İbni Fevzan Ettevhid) adlı kitabı. Sayfa115-116, Riyad-Suudi Arabistan.
Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) doğumunu kutlamak;
Müslüman ve Müslüman alimler bu doğumu yaklaşık 900 yıldır kutlamaktalar. Ettenvir Fi Mevlidi El beşir Ennezir. (İbni Dihye).
Hadis, fıkıh ve tefsir âlimleri ve Müslümanların topluluğu Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) doğumunu kutlamak caiz olduğunu belirtmişlerdir.
Vehhabilerin liderlerinden İbni Fevzen şöyle dedi:” “Cahil Müslüman ve sapık alimler Peygamber'in doğumunu kutluyorlar.” İbni Baz de şöyle dedi: “Peygamber'in mevlidini kutlamak Yahudiliğe benzerlik vardır.” (Ettevhid) adlı kitabları. Sayfa115-116, Riyad-Suudi Arabistan. (Ettehziru min el bid'e) adlı kitaplarına bak. Sayfa 5.
İsra' ve Mi'rac, Nebevi Hicreti ve diğerlerini kutlamak Hakkında;
Bu tür olayları kutlamakta sakınca yoktur. Bunda dine aykırı bir şey yoktur, bunu haram kılan nas yoktur. O Sünneti hasene babındandır.
Vehhabiler, Muhamed ibni Abdulvahhab'ın başlattığı Vehhabilerin başlangıç dönemini bir hafta boyunca kutlamalarına rağmen bu tür dini münasebetleri kutlamasını haram kılıyorlar.
İbni Fevzan'a ait (Ettevhid) adlı kitap. Sayfa120- Riyad. Ve Bahs Usbu Eşşeyh Muhammed Bin Abdulvahhab.
Müslümanı sebepsiz yere tekfir ermek caiz değildir! Peygamber efendimiz (sallallâh-u aleyhi ve sellem) buyurdu ki: “Her kim kardeşini tekfir derse muhakkak ki onlardan biri böyledir.” İmam Müslim.
Vehhabiler, batıl akaitlerini inkar eden Müslümanlara kafir diyorlar. Mekke müftüsü Muhammed Bin Abdullah El- Hanbeli'ye ait Essuhubu-l Vabile adlı kitap, sayfa 39. Dar ibni Hazm-Beyrut, ve Ceberti'ye ait Acaipu-l Asar adlı kitap, sayfa7/146.
Evliya ve Salihlerin hürmetiyle tevessül Hakkında;
Müslüman’ın, ''Ey ALLAH'ım evliyaların ve Peygamberlerin hürmetine sorunumu gider'' demesi caizdir. Bu tevessül Kur'an-a ve Peygamber efendimizin(sallallâh-u aleyhi ve sellem) sünnetine aykırı değildir.
Vehhabiler diyor ki: “Onların hürmetiyle tevessül etmek dinden çıkarır, ebediyen cehennem ateşinde kalmayı gerekli kılar.” Ebi Bekir El Cezairi'ye ait (Akditu-l Mümin) adlı kitap, sayfa144.
Vehhabilik Hakkında;
Hak ehli Vehhabilerin bozuk inancından ve batıl fetvalarından sakındırıyorlar.
Onlara cevaben 100'den fazla kitap telif edilmiştir.
Misbah Bin Ahmed Şabakla El Beyruti'nin Vehhabilerin skandallarına cevaben bir kitap yazmıştır. Kitabın adı '' Eddelil Kefi Firred Alla Elvahhabi''
Kabir Ziyareti Hakkında;
Kadınların Peygamber efendimizin (sallallâh-u aleyhi ve sellem) kabrine ve diğer Müslümanların kabirlerine ziyareti Kadınların Peygamber efendimizin(sallallâh-u aleyhi ve sellem) kabrine ve diğer Müslümanların kabirlerine ziyaret etmeleri caizdir.
Annemiz Ayşe Peygamber efendimize (sallallâh-u aleyhi ve sellem) kabir ziyaret esnasında ne demesi gerektiğini sordu. Şöyle dedi: “Diyar ehlinden olan mümin ve Müslümanlara selam olsun” dedi. İmam Müslim rivayet etmiştir.
Useymin şöyle dedi: “Peygamber'in kabri olsa da kadınların kabir ziyaretine gitmeleri haram olup büyük günahlardandır.” (Fetavi Muhimme) adlı kitaba bak, sayfa149-150. Riyad baskısı.
Allâh-u Teâlâ’yı surattan tenzih etmek Hakkında;
Allah insana benzemez, sureti veya şekli yoktur.
Yüce Allah Şöyle dedi: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ (Onun eşi benzeri yoktur) Eş-Şura / 11.
Vehhabiler diyorlar ki: “Allâh insanı kendi suratında yarattı.” Ve diyorlar ki: “Allah’ın bir suratı var üzerinde bulunur.” Muhammed Etuveyceri'ye ait (Akidetu-l Ehli-l İman Fi Halki Adem Ala Sureti-r Rahman) adlı kitabı, sayfa 40 ve 91. Daru-l liva-Riyad. (İbni Baz bu kitabı övmüştür).
Allah’ın Kelamı Hakkında;
Allah’ın kelamı ne harfle ne de sesle nitelendirir. Allah’ın kelamı harf ve sesle olsaydı kelamı bir mahlûk kelamı olup beşer kelamına benzerdi.
Vehhabiler diyorlar ki: “Allâh'ın kelamı harf ve sesledir. Allah’ın kelamı neviyle kadim, efradıyla hadis(sondan meydana gelmiştir). “Useymin'e ait (Fetavi-l Akideh) adlı kitap, sayfa 72 ve Fevzan'a ait (Nazarat Ve Takibat Ala Ma Fi Kitap Esselefiyye) sayfa 23. Darul Vatan-Riyad.
Allah’ı yönden tenzih etmek Hakkında;
Allâh yön ve mekan olmadan mevcuttur, ne Arşta ne de semadadır. Peygamber efendimiz buyurdu ki:
“Allâh’ım sen zahirsin üstünde bir şey yoktur, sen batınsın altında bir şey yoktur.” İmam Müslim
Vahhabiler diyorlar ki: “Allâh belli bir yönde zatiyle Arşın üzerindedir.”
Useymin'e ait (Fetavi El Akideh) adlı kitap, sayfa 85.
Allah’ı hareketten tenzih etmek Hakkında;
Allâh-u Teâlâ hareketten münezzehtir, hareket ve intikalle vasıf edilemez. Hak ehlinin icmaiyle hareket mahlukların sıfatlarından olduğu belirtilmiştir.
Vahhabiler diyorlar ki: “Allâh hareket eder” yani iddia ettikleri gibi yukarıdan aşağıya ve aşağıdan yukarıya hareket eder. Useymin'e ait (Fetavi El Akideh) adlı kitap, sayfa 742.
