Soru : Şeytan niçin yaratılmıştır?
Cevap:
Bu sorunun iki yönü var. Birisi şeytanın yaratılış gayesi, di eri ise yaratılış hikmeti. Önce gaye üzerinde kısaca duralım. Bilindi i gibi şeytan cin türünden bir varlıktır. "Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım" ayetine göre cinlerin yaratılış gayesi de, insanlarda oldu u gibi, Allaha inanmak, ona ibadet ve onu tanıma yolunda terakki etmektir. İnsanlar içerisinde bu imtihanı kaybeden küfür ehli insanlar bulundu u gibi cinlerde de bulunuyor. İşte şeytan bu ikinci kısım cinlerdendir. Kendisi Hz.Ademe (as.) secde etmedi i için İlahi rahmetten kovulmuş ve kendi arzusu üzerine bir İlahî hikmet olarak, kendisine kıyamete kadar insanlara musallat olma, onları yoldan çıkarmak için çalışma izni verilmiştir.
Bu iznin verilme hikmeti ise bir de il yüzlercedir. Bunlardan en önemlileri şu iki hikmettir. Cenab-ı Hak, şeytan vesvesesi olmaksızın da insanları imtihan edebilir, şeytanın görevini de insan nefsine yükleyebilirdi. Ama böyle yapmakla, şeytanın o çirkin arzusunu, yani kıyamete kadar insanları hak yoldan saptırma arzusunu kabul etmekle şeytanın cehennemde çekece i azabı milyarlarca kat artırmış oldu. Zira, "Sebep olan işleyen gibidir." hadis-i şerifine göre, insanların şeytan vesvesesine uyarak işledikleri günahların bir katı da şeytana yazılıyor ve böylece onun azabı attıkça artıyordu.
Di er hikmet ise, insanların nefis ve şeytan ile bir imtihan geçirmeleri ve bu imtihanı kazanan müminlerin meleklerden daha ileri derecelere yükselmeleridir. E er, insan nefsine kötülü ü emretme özelli i verilmemiş olsaydı ve insanlara şeytan musallat olmasaydı insanların dereceleri de meleklerde oldu u gibi sabit kalacaktı.
Alaâddin Başar (Prof. Dr.)
Cevap:
Bu sorunun iki yönü var. Birisi şeytanın yaratılış gayesi, di eri ise yaratılış hikmeti. Önce gaye üzerinde kısaca duralım. Bilindi i gibi şeytan cin türünden bir varlıktır. "Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım" ayetine göre cinlerin yaratılış gayesi de, insanlarda oldu u gibi, Allaha inanmak, ona ibadet ve onu tanıma yolunda terakki etmektir. İnsanlar içerisinde bu imtihanı kaybeden küfür ehli insanlar bulundu u gibi cinlerde de bulunuyor. İşte şeytan bu ikinci kısım cinlerdendir. Kendisi Hz.Ademe (as.) secde etmedi i için İlahi rahmetten kovulmuş ve kendi arzusu üzerine bir İlahî hikmet olarak, kendisine kıyamete kadar insanlara musallat olma, onları yoldan çıkarmak için çalışma izni verilmiştir.
Bu iznin verilme hikmeti ise bir de il yüzlercedir. Bunlardan en önemlileri şu iki hikmettir. Cenab-ı Hak, şeytan vesvesesi olmaksızın da insanları imtihan edebilir, şeytanın görevini de insan nefsine yükleyebilirdi. Ama böyle yapmakla, şeytanın o çirkin arzusunu, yani kıyamete kadar insanları hak yoldan saptırma arzusunu kabul etmekle şeytanın cehennemde çekece i azabı milyarlarca kat artırmış oldu. Zira, "Sebep olan işleyen gibidir." hadis-i şerifine göre, insanların şeytan vesvesesine uyarak işledikleri günahların bir katı da şeytana yazılıyor ve böylece onun azabı attıkça artıyordu.
Di er hikmet ise, insanların nefis ve şeytan ile bir imtihan geçirmeleri ve bu imtihanı kazanan müminlerin meleklerden daha ileri derecelere yükselmeleridir. E er, insan nefsine kötülü ü emretme özelli i verilmemiş olsaydı ve insanlara şeytan musallat olmasaydı insanların dereceleri de meleklerde oldu u gibi sabit kalacaktı.
Alaâddin Başar (Prof. Dr.)
