Şükür, kalple nimeti itirafın, lisanla onu veren Allah cc'ye senanın ve uzuvlar ile taatin mükafatıdır.Nitekim HAMD yalnız dil ile senadır.
ŞÜKÜR,nimetin karşılıgında olur. Onun için mihnet durumun da <şükür olusn Haktan gelene> denirse mihnetin artması istenmiş olur. ELHAMDÜLİLLAH demek gerekir. Elhamdülillah lutufda da, kahırda da denir. ŞÜKÜR ancak lutufda olur.
Demişlerdir ki, bir kimse nimete şükür etse artmasına sebeb olur.Şükürden hasıl olna ziyadelik şükür olunan nimete göredir. Her türlü nimete şükür gerektir. Ta ki, her birine göre ziyadelik hasıl olsun. Şükürden aciz oldugunu idrak etmekte şükürdür.
Bir kimsenin cömertligi çok ise, teşekkür edeni de ona göre olur. Cömert kimse verdigi nimetler üzere teşekkür talep etse kendi nefsi için çaba harcamış olur.
Amma Cenab-ı Hak böyle degildir, hem nimet verici hem de Hamd ve Sena edilendir. Kuldan şükür istemesi kulun kendi tarafına ait olur, başka maksat için degildir.Belki nimeti fazlalaştırmaktan ötürüdür. Çünkü daha fazla ihsan için şükür yoluna delalet eder. Sonsuz ihsan ile ihsan eyler.
ŞÜKÜR,nimetin karşılıgında olur. Onun için mihnet durumun da <şükür olusn Haktan gelene> denirse mihnetin artması istenmiş olur. ELHAMDÜLİLLAH demek gerekir. Elhamdülillah lutufda da, kahırda da denir. ŞÜKÜR ancak lutufda olur.
Demişlerdir ki, bir kimse nimete şükür etse artmasına sebeb olur.Şükürden hasıl olna ziyadelik şükür olunan nimete göredir. Her türlü nimete şükür gerektir. Ta ki, her birine göre ziyadelik hasıl olsun. Şükürden aciz oldugunu idrak etmekte şükürdür.
Bir kimsenin cömertligi çok ise, teşekkür edeni de ona göre olur. Cömert kimse verdigi nimetler üzere teşekkür talep etse kendi nefsi için çaba harcamış olur.
Amma Cenab-ı Hak böyle degildir, hem nimet verici hem de Hamd ve Sena edilendir. Kuldan şükür istemesi kulun kendi tarafına ait olur, başka maksat için degildir.Belki nimeti fazlalaştırmaktan ötürüdür. Çünkü daha fazla ihsan için şükür yoluna delalet eder. Sonsuz ihsan ile ihsan eyler.
