SÜNNETTE BİAT
Resûlullah (s.a.v) Efendimiz, İslam'a girmiş olmalarının yanı sıra Ashab-ı Kiram (r. anhüm) ile değişik zaman ve mekanlarda, pek çok önemli konuda biat yapmıştır.
Erkeklerle el ele tutarak, kadınlarla sözlü olarak yapılan biat, hicretten önce I. Akabe denilen yerde yapılmıştır.
Bir hac mevsiminde Medine'den gelen on iki müslüman, bir gece Resûlullah (s.a.v) ile Akabe denilen yerde buluştular. Resûlullah Efendimiz'e (s.a.v), darlıkta ve varlıkta, neşeli ve sıkıntılı zamanlarında onun emrini dinleyip boyun eğeceklerine, başa geçen ehil idarecilerle çekişmeyeceklerine, her nerede olursa olsun hiçbir kınayanın kınamasından asla çekinmeyeceklerine ve bu hususta gerçeği söyleyeceklerine dair biat ettiler." (ibnu Sa'd, Tabakat, I, 220; Ahmed, Müsned, V, 316; Buharı, Ahkam, 43; Müslim, imaret, 41-42, Nesaî, Biat, 1-5.)
Bu yüzden biat, Peygamberimiz ve ashabının bir uygulaması olup bütün müminlere örnektir.
Daha sonraki sene İkinci Akabe Biati yapıldı. Ayrıca Hudeybiye'de Rıdvan Biati ve Mekke'nin fethinde genel anlamda bir biat yapılmıştır. Bunlardan başka özel zamanlarda ve gerekli görüldü zamanlarda hususi biatlar yapılmıştır.
Biat konusunda kadınlar da bulunmuştur. Bazen yetişmiş çocukların bile biat ettiğini görüyoruz. Bütün bunlar, biatin dini hayattaki gereğini gösterir. Onun için İslamî kaynaklar, biat üzerinde diğer farz ameller gibi önemle durmaktadır.
Hz. Peygamber (s.a.v) ile ashabı arasında gerçekleştirilen bu biatlar, daha sonraki devirlerde devlet idarecilerine ve tasavvuf imamları, mürşidi kamil zatlara birer örnek ve delil olmuştur.
Niyet İlim İntisap/Semerkand yayınları
Dilaver Selvi
