Tadil-i Erkân´ın Fazileti
Hadîsler
Farz namazı, teraziye benzer. Kim onu doğru tartarsa aynı muamele ile karşılanır.19
Yezid er-Rakkaşî şöyle demiştir:
Allah Rasûlü´nün namazı, dizili inci kolyesi gibi intizamlı ve tartılı idi.20
Hz. Peygamber (s.a) şöyle buyurmuştur:
Ümmetimden iki kişi namaz kılmaya kalkarlar.Rüku ve secdeleri aynı olduğu halde namazları arasındaki fark yer ile gök arası kadardır.21
Hz. Peygamber, bu mübarek sözü ile namazda bulunması gereken huşûa işaret etmektedir,
Allah Teâlâ rükû ve secdelerinde belini doğrultmayan bir kulun yüzüne kıyamet gününde şefkatle bakmaz.22
Namazda yüzünü sağa sola çeviren kişi, yüzünün, Allah tarafından merkeb yüzüne dönüştürülmesinden korkmaz mı?23
Kim abdestine, secde ve huşûuna tam mânâsıyla riayet ederek herhangi bir namazı vaktinde edâ ederse, o namaz bembeyaz olarak Allah Teâlâ´nın huzuruna yükselip giderken, mânâ diliyle ´Benim hakkımı koruyarak edâ ettiğin gibi Allah da seni korusun!" der.
Vaktinin dışında ve abdestine, rükû, secde ve huşûuna riayet etmeksizin edâ eden bir kimsenin namazı ise, simsiyah olarak Allah Teâlâ´nın dilediği yere yükselinceye kadar mânâ diliyle ´Beni zayi ettiğin gibi Allah da seni zayi etsin!´ diye beddua eder. Sonra da yükseldiği yerden paçavra gibi dürülerek sahibinin yüzüne çarpılır.24
Hırsızların en kötüsü namazından çalandır.25
İbn Mes´ud ve Selman-ı Farisî (r.a) şöyle demişlerdir: ´Namaz ölçektir. Kim onu tam ölçerse hakkını da öylece ölçüp alır. Kim onda hile yaparsa, o Allah Teâlâ´nın ölçü ve tartıda hile yapanlar hakkındaki fermanını bilmelidir´.
18) Irâkî, bu hadîsin aslına rastlamadığını kaydetmektedir.
19) İbn Mübârek, Zühd, (İbn Hasan´dan mürsel olarak); Beyhakî, Şuab´ulİman, (İbn Abbas´dan)
20) İbn Mübârek, Zühd .
21) İbn Mihber, Kitab´u1-Akl, (Ebu Eyyûb el-Ensârî´den; uydurma olduğunuda kaydetmiştir.)
22) Ahmed, (Ebu Hüreyre´den sahih olarak)
23) İbn Adiy, (Câbir´den)
24) Tabarânî, Evsat, (Enes´den zayıf bir senedle)
25) Ahmed ve Hâkim, (Ebu Katade´den sahih bir isnadla)
Hadîsler
Farz namazı, teraziye benzer. Kim onu doğru tartarsa aynı muamele ile karşılanır.19
Yezid er-Rakkaşî şöyle demiştir:
Allah Rasûlü´nün namazı, dizili inci kolyesi gibi intizamlı ve tartılı idi.20
Hz. Peygamber (s.a) şöyle buyurmuştur:
Ümmetimden iki kişi namaz kılmaya kalkarlar.Rüku ve secdeleri aynı olduğu halde namazları arasındaki fark yer ile gök arası kadardır.21
Hz. Peygamber, bu mübarek sözü ile namazda bulunması gereken huşûa işaret etmektedir,
Allah Teâlâ rükû ve secdelerinde belini doğrultmayan bir kulun yüzüne kıyamet gününde şefkatle bakmaz.22
Namazda yüzünü sağa sola çeviren kişi, yüzünün, Allah tarafından merkeb yüzüne dönüştürülmesinden korkmaz mı?23
Kim abdestine, secde ve huşûuna tam mânâsıyla riayet ederek herhangi bir namazı vaktinde edâ ederse, o namaz bembeyaz olarak Allah Teâlâ´nın huzuruna yükselip giderken, mânâ diliyle ´Benim hakkımı koruyarak edâ ettiğin gibi Allah da seni korusun!" der.
Vaktinin dışında ve abdestine, rükû, secde ve huşûuna riayet etmeksizin edâ eden bir kimsenin namazı ise, simsiyah olarak Allah Teâlâ´nın dilediği yere yükselinceye kadar mânâ diliyle ´Beni zayi ettiğin gibi Allah da seni zayi etsin!´ diye beddua eder. Sonra da yükseldiği yerden paçavra gibi dürülerek sahibinin yüzüne çarpılır.24
Hırsızların en kötüsü namazından çalandır.25
İbn Mes´ud ve Selman-ı Farisî (r.a) şöyle demişlerdir: ´Namaz ölçektir. Kim onu tam ölçerse hakkını da öylece ölçüp alır. Kim onda hile yaparsa, o Allah Teâlâ´nın ölçü ve tartıda hile yapanlar hakkındaki fermanını bilmelidir´.
18) Irâkî, bu hadîsin aslına rastlamadığını kaydetmektedir.
19) İbn Mübârek, Zühd, (İbn Hasan´dan mürsel olarak); Beyhakî, Şuab´ulİman, (İbn Abbas´dan)
20) İbn Mübârek, Zühd .
21) İbn Mihber, Kitab´u1-Akl, (Ebu Eyyûb el-Ensârî´den; uydurma olduğunuda kaydetmiştir.)
22) Ahmed, (Ebu Hüreyre´den sahih olarak)
23) İbn Adiy, (Câbir´den)
24) Tabarânî, Evsat, (Enes´den zayıf bir senedle)
25) Ahmed ve Hâkim, (Ebu Katade´den sahih bir isnadla)
