Sözlük anlamı bakımından taharet temizlik demektir. Dini anlamı yönünden ise taharet, necaset adı verilen her çeşit maddi pislikten ve hades adı verilen her türlü manevi pislikten temizlenmektir.
1. Hadesten temizlik Hades, abdestsizlik ve gusül gerektiren manevi kirlilik hâlidir. Kişinin bazı ibadetleri yapabilmesi için temiz olması şarttır. Kişi abdestsizken namaz kılamaz; cünüp ve hayızlı iken Kur'an okuyamaz. Bu ibadetleri yapabilmek için Hadesten temizlenmek gerekir. Abdestli olmayan abdest almakla, cünüp olan, adet ve lohusa hâli sona ermiş olan kadın da gusül etmekle hadesten temizlenmiş olur. Abdest almak veya gusül etmek mümkün olmadığı hâllerde bunların yerine teyemmüm edilir.
2. Necasetten temizlik: Necaset, dinen temiz olmayan pis şeylere denir. Namazın sahih olabilmesi için beden, elbise ve namaz kılınacak yerin temiz olması şarttır.
Necaset, ikiye ayrılır:
A. Ağır necaset: Ağır necaset sayılan maddelerin başlıcaları şunlardır:
a) İnsana ait idrar, dışkı, vücudun herhangi bir yerinden akan kan, irin, sarı su, ağız dolusu kusuntu, meni, vedi, mezi, kadınlardan adet, lohusalık ve istihaze/hastalık hâllerinde gelen akıntılar.
b) Eti yenmeyen hayvanların idrar, dışkı ve salyaları.
c) Eti yenen hayvanlardan tavuk, kaz ve ördeklerin pislikleri.
d) Karada yaşayıp usulüne göre kesilmeden ölen hayvanların leşleri ve bunların tabaklanmamış derileri.
e) Şarap ve ağırlıklı olan görüşe göre bütün alkollü içkiler.
Bu bölüme giren pisliklerden katı durumda olanlar bir dirhem (2.8 gr.) den fazla, sıvı durumda olanlar el ayasından (parmak diplerine kadar olan avuç içi genişliğinden) fazla ise, namaza manidir.
Bu miktarda olan necaset bulunduğu hâlde kılınan namaz sahih ise de temizleme imkanı var iken o şekilde bırakmak tahrimen mekruhtur. Bu miktardan az olan necaset ise namaza mani değilse de temizlenmeden bırakmak tenzihen mekruhtur.
(Semerkand Yayınevi'nin Katkılarıyla)
1. Hadesten temizlik Hades, abdestsizlik ve gusül gerektiren manevi kirlilik hâlidir. Kişinin bazı ibadetleri yapabilmesi için temiz olması şarttır. Kişi abdestsizken namaz kılamaz; cünüp ve hayızlı iken Kur'an okuyamaz. Bu ibadetleri yapabilmek için Hadesten temizlenmek gerekir. Abdestli olmayan abdest almakla, cünüp olan, adet ve lohusa hâli sona ermiş olan kadın da gusül etmekle hadesten temizlenmiş olur. Abdest almak veya gusül etmek mümkün olmadığı hâllerde bunların yerine teyemmüm edilir.
2. Necasetten temizlik: Necaset, dinen temiz olmayan pis şeylere denir. Namazın sahih olabilmesi için beden, elbise ve namaz kılınacak yerin temiz olması şarttır.
Necaset, ikiye ayrılır:
A. Ağır necaset: Ağır necaset sayılan maddelerin başlıcaları şunlardır:
a) İnsana ait idrar, dışkı, vücudun herhangi bir yerinden akan kan, irin, sarı su, ağız dolusu kusuntu, meni, vedi, mezi, kadınlardan adet, lohusalık ve istihaze/hastalık hâllerinde gelen akıntılar.
b) Eti yenmeyen hayvanların idrar, dışkı ve salyaları.
c) Eti yenen hayvanlardan tavuk, kaz ve ördeklerin pislikleri.
d) Karada yaşayıp usulüne göre kesilmeden ölen hayvanların leşleri ve bunların tabaklanmamış derileri.
e) Şarap ve ağırlıklı olan görüşe göre bütün alkollü içkiler.
Bu bölüme giren pisliklerden katı durumda olanlar bir dirhem (2.8 gr.) den fazla, sıvı durumda olanlar el ayasından (parmak diplerine kadar olan avuç içi genişliğinden) fazla ise, namaza manidir.
Bu miktarda olan necaset bulunduğu hâlde kılınan namaz sahih ise de temizleme imkanı var iken o şekilde bırakmak tahrimen mekruhtur. Bu miktardan az olan necaset ise namaza mani değilse de temizlenmeden bırakmak tenzihen mekruhtur.
(Semerkand Yayınevi'nin Katkılarıyla)