Yeniden Doğuş

Ebû Cehil,
bir gece Velid b. Muğîra ile birlikte Beytullah'ı tavaf etti.
Peygamberimiz hakkında konuştular.
Ebu Cehil şöyle dedi:
Vallahi, ben onun doğru söylediğini kesin olarak biliyorum.
Velid dedi ki:
"Sus, bunu nerden anladın?"
Ebû Cehil:
Ey, Abd-i Şems'in babası!
Biz ona, çocukken "Sâdık ve emin" diyorduk.
Aklı olgunlaşıp rüşdü kemale erince,
ona "yalancı ve hâin" demeye başladık.
Vallahi, ben onun doğru söylediğini kesinlikle biliyorum" dedi.
Velid,
"O halde, onu tasdik edip iman etmekten seni alıkoyan nedir?.."
dedi.
Ebû Cehil dedi ki:
"Kureyş kızları benden, "yenildiği için Ebû Tâlib'in yetimine tâbi oldu" diye söz ederler.
Lât ve Uzzâ'ya yemin olsun, asla onun peşinden gitmem."
Bunun üzerine,

"Hevâsınıı ilah edinen ve Allah'ın, hakkı bildiği halde saptırdığı,
kulağını ve kalbini mühürlediği kimseyi gördün mü?"
Casiye Suresi 23.ayeti kerime
mealindeki âyet indi.


​

Mü'minlerle Ehl-i kitap, karşılıklı olarak kendilerini Övdüler.

Ehl-i kitap:
"Bizim peygamberimiz sizin peygamberinizden önce geldi,
kitabımız da sizin kitabınızdan önce indi.
Dolayısıyle biz Allah'a sizden daha yakınız"
dediler.

Mü'minler de:
"Bizim peygamberimiz, peygamberlerin sonuncusudur,
kitabımız da
diğer kitapların hükümlerini kaldırmıştır"
dediler.

Bunun üzerine

" Ne sizin kuruntularınız ne de ehl-i kitabın kuruntuları gerçektir;
kim bir kötülük yaparsa onun cezasını görür ve
kendisi için Allah'tan başka dost da, yardımcı da bulamaz.

Erkek olsun, kadın olsun,
her kim de mü'min olarak iyi işler yaparsa,
işte onlar cennete girerler ve zerre kadar haksızlığa uğratılmazlar.

İşlerinde doğru olarak kendini
Allah'a veren ve İbrahim'in, Allah'ı bir tanıyan dinine
tabi olan kimseden dince daha güzel kim vardır ?"
nisa suresi 123-124-125.
ayeti kerimeleri nazil oldu

"İffetli kadınlara zina isnadında bulunup,
sonra dört şahit getiremeyenlere seksener sopa vurun ve
artık onların şahitliğini hiçbir zaman kabul etmeyin.
Onlar fâsıkların ta kendileridir."
Nur suresi 4. Ayeti kerime..


Ayeti kerime de dikkat çeken "İffetli kadınlara zina isnat edenler "
cümlesindeki ifade de yer alan "iffet" kelimesidir.
Buradan çıkan sonuç;
iffetli erkek veya kadına iftira atmanın,
iftira cezası gerektirdiğine ince bir işaret vardır.

Fakat kendisine bu suçun isnat edildiği şahıs,
ahlâksızlığı ile bilinen veya lâubalîlik,
hayasızlık ve sorumsuzca davranışlarıyla şöhret bulmuş birisi ise,
ona bu suçu isnat eden kimseye ceza uygulanmaz.
Çünkü ahlâksız, fâsık kimsenin şerefi yoktur.
Onlar ceza kapsamına girmez...

Rasülüllah efendimiz niçin mekkeden medineye göç etmiş ve orada kalmıştır ?


"Suç işlemede bu kafirlerin adeti yani adet haline getirdikleri işleri ve
tuttukları yol, Firavun hanedanının ve onlardan önce gelen
Nûh, Ad ve Semûd kavimlerinin iş ve yolları gibidir ki
bunlar inat, yalanlama, inkar ve suç işlemede birbirlerine benzerler.
Onlar, peygamberlerin Allah katından getirdiklerini inkar ettiler de,
Allah, inkarları ve yalanlamaları yüzünden onları helak etti.
Şüphesiz Allah kuvvetle yakalar ve şiddetle azap eder.
Hiçbir kimse onu mağlup edemez.
Hiçkimse ondan kaçıp kurtulamaz.

Onların başına gelen bu azap, Allah'ın, hükmünde adil oluşu sebebiyledir.
O, herhangi bir kimseye verdiği nimeti,
ancak işlediği günah sebebiyle değiştirir.
İnsanlar, Allah'ın verdiği nimeti inkar ve isyanla değiştirmedikçe,
Allah nimeti azapla değiştirmez."
enfal suresi 53_54. Ayeti kerimeler

İşte Kureyş kafirlerinin Allah'ın verdiği zenginlik, bolluk,
emniyet ve afiyet nimetini, inkar,
Allah yolunda alıkoyma ve müminlere karşı savaşma gibi şeylerle
değiştirmeleri bu hükme en güzel örnektir.

Süddi hazretleri şöyle der:
Allah'ın Kureyş'e verdiği nimet Muhammed 'dir.
Onlar onu yalanladılar ve inkar ettiler.
Allah da onu Medine'ye nakletti ve müşriklere azap indi.

Yüce Allah, onların söylediklerini işitici, yaptıklarını da bilicidir.


​

İbrahim aleyhisselam Rabbine şu şekilde dua etti

"Ey Rabbimiz!
Ben, aile efradımdan oğlum ismail ile eşim Hâceri,
Senin Beyt-i Hareminin yanında ekin bitmeyen bir vadiye yerleştirdim.
Burası, Allah'ın şereflendirdiği Mekke vadisîdir.
Ey Rabbimiz! Sana ibadet etsinler ve namaz kılsınlar diye onları bu vadiye yerleştirdim.
Bir kısım insanların kalplerini onlara karşı eğilimli ve şefkatli kıl. "
İbrahim sure-i celilesi 37. ayeti kerime

İbn Abbas şöyle der:
Eğer Hz.İbrahim (a.s) "insanların kalplerini" deseydi,
İranlılar ve Bizanslılar ve bütün insanlar bu vadiye dolardı.
Fakat o, Bir kısım insanların" dedi ki, bunlar müslümanlardır.

Günümüzde yapılmaya çalışılan
yahudi, hristiyan ve müslümanların eşitliği konusunu
daha o günlerde bile islam kabul etmemiş,
bu reddi İbrahim aleyhisselam duasıyla seslendirmiştir..

​

Hazreti Allah kullarının hayır dualarına icabet etmede
şer dualarına icabet etmekten daha acelecidir.
Şer duaların kabulunü geciktirmekte insanın menfaati vardır.

yüce kelamda buyurulur ki


"Eğer Allah, insanlara, hayrı çarçabuk istedikleri gibi,
şerri de acele verseydi,
elbette onların ecelleri bitirilmiş olurdu."
yunus suresi..11.ayet-i kerime

Mücahid şöyle der:
Kişinin istediği şer, kızdığında kendisine veya çocuğuna beddua ederek:
"Ey Allah'ım onu yok et, ey Allah'ım ona bereket verme" demesidir.

Taberî tefsirinde denir ki:
Yani Allah, insanların kendisinden hayır isteklerinde dualarını
hemen kabul ettiği gibi,
kendilerine şer ve zarar gelecek hususlardaki dualarını da
çarçabuk kabul etseydi mutlaka çabucak öldürülürler ve helak olurlardı.


​