Muhteremler nefis sayıp sövmekle düzelmez. Terbiyet edilir, sıfat değiştirir. ‘Nefis öldü.’ sözü mecazidir. Tasavvufta bu söz çirkin ahlakı öldürmeye işarettir.
Beyazit-i Bistami hazretleri şöyle buyuruyor: ‘Nefis ölmez. Kamil bir velide dahi nefs-i emmare şikayetleri görülür.
Bediüzzaman Said Nursi hazretleride şöyle bildiriyor: ‘Ben kamil bildiğim bir zata gittim. Nefsinden sanki en asi bir kul gibi şikayet ediyordu. Buna şaşırdım. Sonra Rabbim bana bildirdi ki, bir arif-i billah nefsini ıslah etse, Allah onun yerine mecazi bir nefs halk ader.
Nefsin mecazisi hakiki gibi olur. Ariflerde de olur ama onlar sabrederler.’
Bunun sebebini arif-i billah bildiriyor: Eğer nefsin ölümü insanın ölümü gibi olsaydı terakkiyat dururdu. Devamlı terakki için devamlı isteyecek ve ben ona devamlı muhalefet edeceğim. Ettiğim kadar Hakka, edeceğim kadar helaka gideceğim.
Tasavvuf ve Nefis Mehmet Ildırar sayfa 9/10
Beyazit-i Bistami hazretleri şöyle buyuruyor: ‘Nefis ölmez. Kamil bir velide dahi nefs-i emmare şikayetleri görülür.
Bediüzzaman Said Nursi hazretleride şöyle bildiriyor: ‘Ben kamil bildiğim bir zata gittim. Nefsinden sanki en asi bir kul gibi şikayet ediyordu. Buna şaşırdım. Sonra Rabbim bana bildirdi ki, bir arif-i billah nefsini ıslah etse, Allah onun yerine mecazi bir nefs halk ader.
Nefsin mecazisi hakiki gibi olur. Ariflerde de olur ama onlar sabrederler.’
Bunun sebebini arif-i billah bildiriyor: Eğer nefsin ölümü insanın ölümü gibi olsaydı terakkiyat dururdu. Devamlı terakki için devamlı isteyecek ve ben ona devamlı muhalefet edeceğim. Ettiğim kadar Hakka, edeceğim kadar helaka gideceğim.
Tasavvuf ve Nefis Mehmet Ildırar sayfa 9/10