Yeniden Doğuş
- Konbuyu başlatan Nar Çiçeği
- Başlangıç tarihi
- Üyelik Tarihi
- 26 Ağu 2010
- Mesajlar
- 412
- Aldığı Beğeniler
- 3
- Konum
- GuRBeT-34 VaTaN-44
- Takım
- Galatasaray
Sahabelerin çarşaf giydiğine dair sahih kaynaklardan delil var mıdır ?
Efendimizin (sav) tavsiyesi var mı ?
Kaynak biliyorsanız paylaşırsanız çok sevinirim :gul:
Efendimizin (sav) tavsiyesi var mı ?
Kaynak biliyorsanız paylaşırsanız çok sevinirim :gul:
- Üyelik Tarihi
- 25 May 2011
- Mesajlar
- 638
- Aldığı Beğeniler
- 13
Sevgili kardeşim .. Hadisleri geç ayetler vardır .. Yanlız bu ayetlerde çarşaf değilde dışarı çıkarken müminelerin üzerlerine bir dış örtüsü almaları emredilir .. Google'ye tesettür yaz ve araştır .. Bir çok bilgiye ulaşacaksın ama şunu anla .. Örtünme daha da doğrusu tesettür kesin olarak ALLAH'ın emridir .. İster çarşafla istersen pardesü ve eşarp ile yap bunu .. Önemli olan tesettürün ne olduğunu idrak edip vicdanını rahatsız etmeyecek şekilde bunu uygulayabilmiş olmandır ..
- Üyelik Tarihi
- 25 May 2011
- Mesajlar
- 638
- Aldığı Beğeniler
- 13
Bir kaç hadis paylaşayım ..
“Ümmetimin son zamanlarında açık ve çıplak kadınlar bulunacaktır. Başlarındaki saçlarının kıvrımları develerin hörgücü gibi olacaktır. Siz onları lânetleyin. Çünkü onlar mel’un kadınlardır.” (Taberânî, Mu’cemu’s-Sağîr)
“Kadın, örtülmesi gereken avrettir. Dışarı çıktığı zaman şeytan ona gözünü diker.” (Tirmizî, Radâ 18)
“Ümmetimin son zamanlarında açık ve çıplak kadınlar bulunacaktır. Başlarındaki saçlarının kıvrımları develerin hörgücü gibi olacaktır. Siz onları lânetleyin. Çünkü onlar mel’un kadınlardır.” (Taberânî, Mu’cemu’s-Sağîr)
“Kadın, örtülmesi gereken avrettir. Dışarı çıktığı zaman şeytan ona gözünü diker.” (Tirmizî, Radâ 18)
- Üyelik Tarihi
- 26 Ağu 2010
- Mesajlar
- 412
- Aldığı Beğeniler
- 3
- Konum
- GuRBeT-34 VaTaN-44
- Takım
- Galatasaray
Vicdan meselesi galiba.
Çarşaf giyen ablaların illede çarşaf, şeklindeki söylemleri insanı umutsuzluga düşürüyor.Bende zamana bıraktım zaten.Abicim çok teşekkür ederim.:gul:
Çarşaf giyen ablaların illede çarşaf, şeklindeki söylemleri insanı umutsuzluga düşürüyor.Bende zamana bıraktım zaten.Abicim çok teşekkür ederim.:gul:
Sahabi hanımların örtü biçimi feracedir.
Osmanlı hanımlarına bu giyim tarzı iklim vs.. gibi konulardan dolayı kullanışlı olmamıştır.
Zamanın arap ulemasından Osmanlı kadını için fetva alınmıştır.
Kaldı ki; bazı islam ulemasına göre de çarşaf bid'attır.
Çarşafin hikayesi budur.
Sünnet konusuna gelince efendimiz (sav) ellbette ki erkekti, bu zaviyeden bakarsak kadınlar için sünnet olan konular efendimizin yaptığı değil yapılmasını tavsiye ettiği konulardır.
Osmanlı hanımlarına bu giyim tarzı iklim vs.. gibi konulardan dolayı kullanışlı olmamıştır.
Zamanın arap ulemasından Osmanlı kadını için fetva alınmıştır.
Kaldı ki; bazı islam ulemasına göre de çarşaf bid'attır.
Çarşafin hikayesi budur.
Sünnet konusuna gelince efendimiz (sav) ellbette ki erkekti, bu zaviyeden bakarsak kadınlar için sünnet olan konular efendimizin yaptığı değil yapılmasını tavsiye ettiği konulardır.
inşallah niyet ettiğimiz gibi tam tesettüre nail oluruz.
- Üyelik Tarihi
- 14 Eyl 2010
- Mesajlar
- 515
- Aldığı Beğeniler
- 3
- Takım
- Fenerbahçe
Şimdi bir yanlışlık daha saptadık ve de elimizdeki neşter ile doktor edasında müdahale edeceğiz efedim. Eksen kardeşim, sünnet salt efendimizin yaptığı yahut söylediği sözler değildir. Görüp tenkid etmediği, ses çıkarmadığı, yapmayın diye ikaz etmediği mevzular, hadiseler de hadistir. Bunu evvela ayrıştıralım kafalarımızda bu bir. Şu hususta haklısınız ve de benim sözümü erittiğinizi belirtmeliyim. Sünnet olmasını geçelim çarşaf bir ayettir. E ayetin hükmü de sünnetten daha kavi olacağına göre sünnettir lafıyla görüş belirtmem yanlış olmasa da eksik kalmıştır bu iki.
Şimdi çarşay üzerine ayet var mıdır kısmına gelince. Tesettür ve de örtünme üzerine bir çok ayeti kerimeye rastlarız kur'anı kerimde. Bu ayetlerde genelde "başlarından aşağı, yakalarını, avret mahallerini belli etmeyecek şekilde giyinmeleri salık verilir. Burada asıl meram tanınmamaktır. Rengin siyah olması olarak da ahzap 59 misal gösterilir ki, o da "kara kargalar gibi oldular" ayeti kerimesi ile sabittir.
Şİmdi ferace denmiş sahabinin hanımlarının giyinme şekli idi; püsküllü bir bilgi bu, bakın dolaylı olarak yalan demek istedim. Bakınız burada fıkıh ilimlerinden islam tarihi ve de siyer ilminden faydalanmak ilazım gelir.
Örtünme ayeti iner inmez sahabe hanımları hemen üzerlerindeki mıntanları yırtıp baştan aşağı örtündüler. Çünkü "sarkıtınız" diye geçer ayette. Bugün baaörtüsü ve de pardesü yahudi modasıdır. Biraz tarih bilin canım. İki parça olan şey sarkıtılamaz. Ben çok arap tanıdım. Her birinde tek parçadır. Şimdi Osmanlı deyip iki parça haline getirilmesi, iklimsel gibi kelimelerden sıralı bir cümle kuracak olursak.
Şimdi islamiyet koalylık dinidir. Biz de göçebe ve de tarım ile uğraşam bir topluluk olduğumuz için analarımız tarlada, tumpta müşkilat çekiyorlardır. Bilirsiniz fıkıhta ayet, hadis, kıyas ve içtima bunlar edille-i şeriyyedir. Fakihler içtihad ettiler ve de belden amiyane tabirle lastik donu müdahil ettiler çarşafa. Bu ayete, hükme muhalif görülmedi.
Ve de çarşaf vicdani bir mesele midir? Hayır emir, buyruktur. İşin takvası, verası budur. Fitne zamanıdır daha bir çok hassas olmak ve de kılı kırk yararcasına yaşamak lazım.Bu bizzar ittibadır Efendimiz'in sünnetine.
Ben de Allah nasip ederse giymeyi düşünüyorum.
Şimdi çarşay üzerine ayet var mıdır kısmına gelince. Tesettür ve de örtünme üzerine bir çok ayeti kerimeye rastlarız kur'anı kerimde. Bu ayetlerde genelde "başlarından aşağı, yakalarını, avret mahallerini belli etmeyecek şekilde giyinmeleri salık verilir. Burada asıl meram tanınmamaktır. Rengin siyah olması olarak da ahzap 59 misal gösterilir ki, o da "kara kargalar gibi oldular" ayeti kerimesi ile sabittir.
Şİmdi ferace denmiş sahabinin hanımlarının giyinme şekli idi; püsküllü bir bilgi bu, bakın dolaylı olarak yalan demek istedim. Bakınız burada fıkıh ilimlerinden islam tarihi ve de siyer ilminden faydalanmak ilazım gelir.
Örtünme ayeti iner inmez sahabe hanımları hemen üzerlerindeki mıntanları yırtıp baştan aşağı örtündüler. Çünkü "sarkıtınız" diye geçer ayette. Bugün baaörtüsü ve de pardesü yahudi modasıdır. Biraz tarih bilin canım. İki parça olan şey sarkıtılamaz. Ben çok arap tanıdım. Her birinde tek parçadır. Şimdi Osmanlı deyip iki parça haline getirilmesi, iklimsel gibi kelimelerden sıralı bir cümle kuracak olursak.
Şimdi islamiyet koalylık dinidir. Biz de göçebe ve de tarım ile uğraşam bir topluluk olduğumuz için analarımız tarlada, tumpta müşkilat çekiyorlardır. Bilirsiniz fıkıhta ayet, hadis, kıyas ve içtima bunlar edille-i şeriyyedir. Fakihler içtihad ettiler ve de belden amiyane tabirle lastik donu müdahil ettiler çarşafa. Bu ayete, hükme muhalif görülmedi.
Ve de çarşaf vicdani bir mesele midir? Hayır emir, buyruktur. İşin takvası, verası budur. Fitne zamanıdır daha bir çok hassas olmak ve de kılı kırk yararcasına yaşamak lazım.Bu bizzar ittibadır Efendimiz'in sünnetine.
Ben de Allah nasip ederse giymeyi düşünüyorum.
kardeşim sen çarşaf giy sonra gel bizi irşad et.
giymek isteyen giysin giymeyene de dinden çıkmış muamelesi hele en doğruyu ben bilirim edalarıyla ahkamlar kesilmesi sünnet-i seniyye de yoktur.
burada kimse cahil cuhela değil, tarihi de biliriz, fıkıhı da siyeri de ...
bele lastik bağlandığı için arap uleması çarşafa bidat der. tek doğru örtünme şekli buysa ve sen çarşaf giymiyorsan kusura bakma ama bence çelişkidesin.
selametle kal
giymek isteyen giysin giymeyene de dinden çıkmış muamelesi hele en doğruyu ben bilirim edalarıyla ahkamlar kesilmesi sünnet-i seniyye de yoktur.
burada kimse cahil cuhela değil, tarihi de biliriz, fıkıhı da siyeri de ...
bele lastik bağlandığı için arap uleması çarşafa bidat der. tek doğru örtünme şekli buysa ve sen çarşaf giymiyorsan kusura bakma ama bence çelişkidesin.
selametle kal